玉皇大帝庙,北义城玉皇庙旅游攻略、北义城玉皇庙必玩景点、北义城玉皇庙北义城玉皇庙(第六批国保)时代：宋至清地址：泽州县北义城镇北义城村西北庙始建年代不详，正殿檐柱有宋大观四年(1110年)重修题记。现存建筑有玉皇殿、献殿、耳殿、东西配殿、舞楼、厢房，除正殿尚为宋代遗物外，其余均为后世风格。玉皇殿建于高1.2米的砖砌台基之上，深广各三间，平,北义城玉皇庙,北义城玉皇庙简介,北义城玉皇庙晋城市泽州县北义城玉皇庙旅游指南

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北义城玉皇庙位于山西省泽州县北义城村西北，第六批全国重点文物保护单位。玉皇庙始建于北宋年间，占地3500平方米，庙宇坐北朝南，共有房屋56间，其中正殿4间，东西偏殿各3间，东西厢房各15间，中间拜厅，拜厅两边各3间。庙内正殿现塑有玉皇大帝泥像一尊，庙院因年久失修，损毁较严重。

中文名：北义城玉皇庙

地理位置：山西省泽州县北义城村

面积：3500平方米

地位：物质文化遗产

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邯郸道教建筑代表：娲皇宫、九江圣母庙、城隍庙、吕仙祠、玉皇阁

特殊的地形、位置以及中学说等因素，这些对于邯郸道教的选址有着很深的影响。其次，由于邯郸道教建筑随着道教发展需求的变化，道教逐渐的民间化，为了民众可以更加方便祭拜神灵，出现了越来越多的城镇道教建筑。

道教建筑选址、布点的要求，不外乎三种功能：静修（包括）、祀神以及弘道。自以来，道术之士往往选择深山幽谷静修，如张道陵、等人无不将隐居修仙或者炼丹之所选择在奇洞之中。是汉末张道陵修道和创教的地方，并在此布设道教宫观，山下还有长生宫、等道教宫观，这些道教宫观大多选址在山奇水秀的风水宝地。的道教宫观大多选址在名山之麓或山顶，如岱庙建于南麓，娲建于山腰处。唐、宋、元之后，道教人士更有意与皇权结合，借以弘扬道教，于是道教建筑开始在都府城镇建造，全真道的丛林便是如此。

如、等，就是选址于城镇的道教建筑的代表。总体上来说，邯郸地区道教建筑选址类型多样，不同类型的道教建筑各有其自身特点，可以分为型道教建筑与城镇型道教建筑。

山林型道教建筑

在邯郸地区道教建筑的选址上，们将山林作为道教建筑的首选之地。邯郸，就是山林道教建筑的典型代表。娲皇宫位于涉县 10 公里的山（古中皇山）上，是全国五祖圣地之一，相传是当时“炼石补天，抟土造人”之处，被誉为“祖庙”，现在是全国重点保护单位。凤凰山林间葱郁，流水环绕，景色优美，被称为“天造地设之境”，十分符合修道者对修身场所的追求。根据碑文记载，娲皇宫最早建于汉文帝时期，初建时期，娲皇宫规模很小，仅有“神庙三楹”，后来历经 1400 多年历朝历代的修建，已经形成了占地 1.5 万多平方米的道教建筑群。

在道教的传说林是仙人在人间的游玩之地，是天与地的交汇之处，道教建筑建于其中可以方便修道者与神灵沟通。其次，幽深的自然环境给修道者营造了一种神仙圣境的氛围，是一种清心修仙的宁静环境，同时也是绝佳的修仙风水宝地，因此，道教建筑首选建林之中。如著名的湖道教道场、道教道场、邯郸涉县娲皇宫道教宫观等等，都是选址于之中的典型代表。

山林中的道教建筑还可根据其选址位置分为山顶和山间两种。除了娲皇宫是之外，另一处位于山林的道教建筑就是位于邯郸西北、我国最早的—（也称山）之上的庙。古位于邯郸市西北的深处，真武庙位于山的北顶之上，海拔 1400 米，依自然山势而建，坐西北面朝东南，一共有上、中、下三座院落组成，主要由真武殿、拜殿以及山门组成。北顶的真武庙为上庙，与上庙相对应的是位于山脚下的下庙，下庙坐北朝南，正殿由真武殿、、殿组成，东配殿为殿，西殿，山门等。

也是邯郸山林道教建筑的代表。圣母庙位于市管陶乡村北 200 米处野峪河的山坡上，坐北朝南，掩于山林之中，山坡下有一条甬道通向庙宇。九江圣母庙始建于元代，于清代重修，呈回字形布局，共有殿宇14 座，计 45 间，建筑面积约为 1000 平方米。九江圣母地处南洺岸，野峪河北岸的山坡上，最开始是专为镇水患而建，它既是邯郸市山林道教建筑的代表，同时也是水湖两岸道教建筑的代表。此外东观，位于武安市庄乡庄村北 1 公里处的栗，海拔 257 米，整个建筑群坐落在栗山山顶之上。

城镇型道教建筑

邯郸山林型道教建筑主要是道士们静修（炼丹）的场所，而祀神和弘道则更加注重道与民的联系，所以邯郸地区这种功能的道教建筑选址多会选择在靠近人口聚集的城镇、城市近郊或周边的村落之中，从而满足道众和群众祈神拜神以及传道的目的。

邯郸自早期道产生开始，就受到道的影响，在时期，更是一度成为的道教中心，道教的各种流派都在邯郸有传播。从魏晋时期到金元时期，道教作为统治者巩固政权的手段，开始在城镇中出现大量的道教宫观。

到了时期开始，由于统治者政策的变化，邯郸市道教开始逐渐走向民间化，并且在民间开始迅速发展起来，道教建筑也开始选址在城郊和周边的村落。道教也逐渐吸收和融合了当地的文化，形成了独具邯郸地域性特色的道教文化。道教祭祀的神灵中不仅仅只有道教神话中的正统神仙，还出现了如、关帝、碧霞元君、九江圣母、等大量的民俗神仙，并且这些神灵得到了大量群众的认可，在人口聚集的城镇、城郊以及周边村落出现了大量的关帝庙、龙王庙、城隍庙、、真武庙、财神庙等民俗神庙。这些庙宇的选址与民间文化和道教传播的需求有着重要的关系。

邯郸的道教建筑选址建在城镇的不甚繁多。其中具有代表性的道教建筑有：

（1）：城隍庙位于武安市武安镇庙路街西端门牌 14 号，武安城隍庙为明代建筑遗存。据记载城隍庙始建于明代洪武二年，是统治者行政教育的活动场所。城隍庙建筑北朝南，为南北中轴线对称建筑，原建筑有戏楼、大门、二门、拜殿、中殿、寝殿，均建于中轴线上，中轴线两侧建有东西厢房和，占地面积为 6000 平方米，距今已经有 600 多年的悠久。城隍庙经过几百年无数次的和水灾，现仅存拜殿、中殿、寝殿三座建筑，建筑面积 1100 平方米。武安城隍庙是北方民族文化的产物，是榫卯结构木构建筑的代表，具有很高的历史价值。

（2）：吕仙祠位于邯郸郊 10 公里黄粱梦镇黄粱梦村东，根据历史文献和历代维修碑刻记载，唐末宋初时期已有祠宇。现存的吕仙祠为明代二十八年（1549 年）重建，清代续修的古建筑群。黄梁梦吕仙祠为供奉吕洞宾等八仙为主的全真教道观。吕仙祠建于黄粱梦村，正对村子的活动场所，整个建筑群与民居相邻而建，完全融合在古镇之中，成为片区中心。

（3）：纸坊位于临水镇东、西之间，滏阳河北岸。玉皇阁为祭祀玉帝而建。玉皇阁始建于明代隆庆万历年间（1567-1573年）。玉皇阁为砖石仿木结构建筑，俗称。玉皇阁分为上下两层建筑组成，下层为阁，阁上建玉皇殿，统称玉皇阁。纸坊村由于靠近香火十分鼎盛的响堂山石窟，信中对香烛福礼的需求十分庞大，所以不断有人在此地定居、摆摊设点，因此纸坊村的信徒十分众多，玉皇阁也在后来随之产生，属于该村的民间宗教建筑。

阁平面为长方形，坐北朝南，石结构。玉皇殿位于阁顶部中心位置，平面呈回廊形，墙体为青石包砌。玉皇阁是我国历史上明代保存下来的较为完好的砖结构楼阁，为研究古代建筑提供了宝贵的实物资料。中国著名古建筑专家罗哲文先生曾先后两次考察玉皇阁，给予了玉皇阁极高的评价，称玉皇阁为“第一阁”。

每逢道教节日，周围的村民信众都会在此地举行盛大的活动。除此之外，邯郸地区还有大量位于村落以及城市周边的道教建筑，多为纪念历史上有杰出贡献的人物或当地的民俗神仙，形制不是很大，如常乐村龙王庙、磁州城隍庙、村、嘉应灵慧庙等等，都是位于村落中，与周围居民联系十分紧密的道教小型建筑；也有少数规模较大，与信众居民联系较为紧密的，祭祀道教正统神仙的道教建筑，如邯郸黄粱梦吕仙祠、涉县更乐大庙、、峰峰矿区等等。

由于邯郸的地理环境复变，很多的道教建筑选址都不可能完全按照理想的风水学选址模式去选择道教建筑的，但是在选址时，对基址的风水勘察都是十分重视的，尽可能的符合风水学选址要求。例如在黄粱梦吕先祠，有了流水与良好的环境，但是缺少了“山”势，于是人们在后院中加入了一座假山，来使之达到完美；还在九江圣母庙的选址中，九江圣母庙坐落在上脚下，周围环境良好，但是无流水或者河流，缺少了“水”，为了弥补这一缺处，人们在九江圣母庙前开凿了一条沟渠，引入流水，以达到风水学上选址的完美。

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胶州市胶北街道办事处玉皇庙 胶北玉皇庙村

1. 胶北

在路随便哪个公交站处坐“胶北专线”公交车到达胶驻地，然后向北步行或打车，不到2公里就到玉皇庙村

2. 胶北玉皇庙要拆除

市免门票3A级景区

　　3A级景区

　　1. 3A

　　：路8号

　　2. 3A

　　地址：区齐东路17号

　　3. 3A

　　地址：市黄县路12号

　　4. 3A

　　地址：市南区路158号

　　5. 康有为故居纪念馆 3A

　　地址：市南区支路5号

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　　地址：市路16、18号

　　7. 万佳广场区 3A

　　地址：和兴路59号

　　8. 城市记忆 老街巷 3A

　　地址：区路468号

　　9. 乐客城旅游休闲区 3A

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　　地址：区路779号

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　　地址：李沧区路

　　12. 北涧天一顺生态园 3A

　　地址：北宅街道办事处北涧社区

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　　地址：区梅路51号

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　　地址：中路162号

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　　地址：区正阳中路1号

　　16. 青岛景区 3A

　　地址：城阳区惜福镇街道青峰社区

　　17. 唐岛湾景区 3A

　　地址：新区薛家岛街道办事处

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　　地址：新区海青镇驻地

　　19. 国际乡村俱乐部 3A

　　地址：区华山镇烟青一级路86号

　　20. 青岛 3A

　　地址：即墨区街道汪河

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　　地址：政府前

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　　地址：市东路99号

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　　地址：胶州市胶北镇玉皇村

　　24. 青岛 3A

　　地址：大泽山镇

　　25. 青岛 3A

　　地址：市旧店镇

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　　地址：平度市旧店镇

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　　地址：东路17号

　　28. 3A

　　地址：高区锦宏东路84号

3. 胶州市胶北镇玉皇庙

洛州玉皇殿：洛州玉皇岭顶部

玉皇殿：省镇街一二三号

玉皇殿：观第九进内

玉皇：市阅内

玉皇殿：内的与阆峰岩的鞍部上

玉皇观：的圣地玉皇观

，罗汉堂出口出去就能看见。

长春观

玉皇庙：胶州市胶北镇玉皇庙村东

玉皇大帝庙：市崖城镇水南村附近

4. 胶州玉皇庙村

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该景区坐落在胶州市洋河镇、张应镇、董城乡交汇处，由艾山、、西石、山洲水库四个景区组成。

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高 凤 翰 纪念馆

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5. 玉皇庙胶州

艾山位于胶州10公里处，属于泰沂山脉末端，是由艾山、东石、西石和山洲水库等组成的集、山水风光和道教文化于―体的综合性文化景观群。

相传杨二郎担山追日，行至半途，被一山石所绊，二郎怒曰：“此山碍路”，故称之为“碍山”，又因多艾草，义称为艾山。远古时期，艾山为火山，在构造中，发生岩浆喷溢，形成东石、西石诸峰。火山停止活动后，其未溢出之岩浆在火山管道内冷凝结晶，又经千百年风化剥蚀而出露，形成上被称之为“火山塞”的数座状孤峰，可与州之火山塞――塔相媲美。

艾山有南北两峰，南峰海拔229米，遍山绿荫如盖，景色秀丽，自古为道家钟情，山中建有多处道观，然因年久失修，大多塌圮，仅留古碑。后圣母庙、玉皇庙、等，其中圣母庙供奉碧屑、琼霄、三君，构成“风雨三霄”胜景。东石山岩峻峭，蚀穴遍布，景色奇特，有汉代经学家郑康成隐居之地。西石为艾山景色最佳处。

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玉皇大帝庙