桂海碑林,桂林石旅游攻略、桂林石必玩景点、碣石湾畔有个面向玄武山，背临大海，名叫西篮的村庄。据说其海岸线上有两件宝：左为金鸡，右是石鼓。每当金鸡啼，村人便起身务农；每当海啸爆发，石鼓雷鸣，乡民便防洪抗灾。此石鼓便是“桂林石”。相传八仙过海之前曾在这里歇脚，铁拐李跃上了石鼓，把杖插在石缝，向大海眺望。没想到金鸡被惊醒，仰天长鸣。诸仙怕给村人知晓，遂下身过海。慌忙,桂林石,桂林石简介,桂林石汕尾市城区桂林石旅游指南

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碣石湾畔有个面向玄武山，背临大海，名叫西篮的村庄。据说其海岸线上有两件宝：左为金鸡，右是石鼓。每当金鸡啼，村人便起身务农；每当海啸爆发，石鼓雷鸣，乡民便防洪抗灾。此石鼓便是“桂林石”。相传八仙过海之前曾在这里歇脚，铁拐李跃上了石鼓，把杖插在石缝，向大海眺望。没想到金鸡被惊醒，仰天长鸣。诸仙怕给村人知晓，遂下身过海。慌忙间，铁拐李的拐杖怎么拔也拨不起来，他便用脚大力一蹬，弃杖而去。故石鼓留下一大脚印，再也不响了。拐杖居然长根发叶，变成一棵榕树。金鸡差点泄露天机，何仙姑拂彩一拂，金鸡全身脱掉羽毛，变成了石头。

在宋祥符年间，中大夫陈谠莅碣石，登玄武山福星垒搭领略“碣石观海”的气象。赞叹间，发现海岸浓荫下有一大光斑。元山寺主持向他介绍，此石乃石鼓的返照。乘着清新的月色，中大夫离塔前往西北两里余的西篮村，面对这块突兀海岸，高达2丈5尺、峻拨灵秀的巨石，便想起广西桂林的独秀峰，游兴所至，遂书下“桂林”二字，刻于巨石二十步远的小石上，后人便称石鼓为“桂林石”

清光绪碣卫总兵邓万林，在明月高悬、秋气爽朗之际，乘兴爬上桂林石，见石上古榕如盖，石面如巨镜，稍向西北倾斜。他东望碣石卫城，只见北斗池银光闪烁，朦胧中像海中仙阁，北观玄山塔，月晕似佛光笼罩山寺；西眺观音山脉，云雾滚滚，如巨龙出水；南瞰竭石湾，波光万顷，桅杆林立，似千军万马冲锋陷阵。赞美之余，挥毫题下四个苍劲有力的大字——“桂林耸秀”，刻于石鼓。从此，“桂林月夜照星斗”便成了竭石八景之一。

《文化桂林》| 桂林摩崖石刻传拓技艺，让珍宝石刻展现文化魅力

传拓技艺

古代，人们通过石刻记载。，始于东晋，盛于唐宋，繁荣于。根据统计，桂林现存自隋朝至的摩崖石刻近2000件、近200万字。这些石刻跨越时光，千百年来向世人再现着桂林当时的风貌，弥补了史书记载的不足，订正了文献记载的谬误，具有重要的历史、工艺和价值。可以说，刻是中华魁宝，是文化桂林最具特色的遗存之一。

2016年，桂林摩崖石刻传拓技艺入选为第六批自治区级非物质文化遗产代表性项目。作为该项目的保护单位——，经过长期的探索和实践，使得桂林摩崖石刻传拓技艺得以成熟和完善，让众多的桂林石刻珍宝绽放了文化魅力！

韦可祥，桂林摩崖石刻传拓技艺第四代传承人，师承杨寅生、胡湘武。自1997年起到开始就一直从事石刻传拓工作，经过近20年的实践和总结，继承和发展了具有石灰岩石质摩崖石刻的传拓技艺。

提起自己的技艺，韦可祥充满了自豪感。韦可祥说，“甲天下”这句话的出处就是他的师父杨寅生和胡湘武在拓碑过程中发现的。

韦可祥表示，师父们对“桂林山水甲天下”的发现意义非同凡响，进一步证明了早在800多年前桂林山水的美就已经被世人大为赞赏。传拓技艺对于永久性保存石刻上的文字和图案具有重要的意义，师父们对石刻瑰宝的发掘和保护深深地影响了韦可祥。

在实践中，韦可祥不断的摸索适用于桂林石刻的传拓技艺。在传拓的七个步骤中针对实际情况使用不同的工具和材料，沉着细致，完成每一副拓片作品。

拓本完成后，还有一个重要的工作就是记录。在拓片的档案登记表上，捶拓人、捶拓时间、石刻的内文等均要有详细记录。

传拓的时候，根据器物的不同和着色的不同，其技法有着非常丰富的表现形式。不同的传拓技法也造就了不同风格的拓本，例如轻薄淡雅的蝉翼拓，乌黑发亮的乌金拓，以朱砂上墨的朱拓、色彩丰富的彩拓，以及专门拓制造像的高浮雕拓等。

桂海博物馆，是桂林市从事石刻保护、研究、陈列、宣传的专题博物馆，坐落于桂林石刻最集中、史称“摩崖殆遍，壁无完石”的龙隐岩。桂海碑林博物馆馆长曾燕娟向我们介绍了博物馆对桂林摩崖石刻传拓技艺传承工作付出的努力。

随着时间的推移，原刻或磨蚀、或损毁，拓片作为珍贵的可供人考辨和佐证历史。虽然当今高手段已进入到文物保护和信息读取等领域，但通过手工传拓采集拓片，仍然是完整地保存石刻历史信息不可替代的方式。据专业人士预计，对桂林石刻全面的拓片完成要到2020年左右。我们期待更多的石刻珍宝和拓片惊艳面世，桂林摩崖石刻传拓技艺的发扬光大让桂林文化绽放异彩光芒！

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编辑：小谷

狗年春节漫游全国重点文物保护单位桂林石刻之桂海碑林、龙隐路

蒙 妍 博士

初一近午，桂木馨，瑶草馥，万物莫不感阳气洪钧而发荣，正为寻春踏芳之日。恰闻及龙隐路街道经政府重修内外，点缀人文，气焕新颜，欣与家人前往作游。只见琳琅珠玉，丛树吐翠间，、牌坊、碑痕漫目，前有一碑“桂城遗痕”古代大型石刻展点题。近睹之，古意斑驳，依旧可现昔日光华。中有明吕调阳墓石像群，文臣肃穆拱立，双马憨然护主，造象颇具明时风韵。又进，有陆公澹吾神道巨碑颇摄目，原为皇家诰授所制，上盘双龙，清贵，二三石兽环伏其下，远托桂岫灵壁为屏，更显敬天抚古之思。行林道间，城邑各处搜集之尤朴，上书“孝竹贞松”、“履洁”、“怀清”诸语，若细品，犹可警省自对。此外，桂海中史存元祐党籍碑、颜真卿逍遥楼、还珠洞石刻自画像等，皆宝若神物，弥为世珍。

古以位之东而贵，龙隐路处漓畔之东，后傍碧虚浑穆之胜境，又有神龙一出，云水皆灵之壁痕，实琅嬛福地耶。然若无“终日乾乾，夕惕若厉”之含隐蕴气，怎有“飞龙在天”之元亨利贞，故“龙隐”二字，实可观道循真矣！人物得山水之助而暎物养气，而山水灵韵同因人物之题咏写神而名彰万古，今游龙隐，观之清籁妙境，赏前贤之人文渊薮，畅怀忘年，岂不快哉？

蒙妍桂海碑林写生

蒙妍桂海碑林写生

方信孺，南宋诗人，在桂林留有石刻作品最多的诗人

作者简况

蒙妍，生于桂林，号岍沄堂主，博士。曾任学院当代艺术创作国画名家工作室讲师，现为讲师。

蒙妍自幼受庭训，喜好篆刻，少有所得。五岁首获杜康杯书赛逸品奖；九岁举办个人书画篆刻展；十岁随桂林市政府代表团出访、作交流，并创作《百米长卷》，被国家电视台采访报道；十五岁出版个人书画集。幸得当代大家杨仁恺、沈鹏、范曾、陈绶祥、陈玉圃、尹沧海、刘自椟、钟明善、伍纯道、傅嘉仪等之教诲。书画作品悬挂于中共党校、首都国际机场、桂林两江国际机场、国际机场、桂林榕湖饭店、宋庆龄基金会总部、信兴集团、日本松下集团等；作国礼赠送首相德、日本诺贝尔奖得主池田大作、海内外政要及、书法、、、等专业机构收藏。

蒙妍主攻山水，笔墨大气朴厚，拙茂苍润，重势及生生之意象。出版有《蒙妍书画集》、《蒙妍画集》和《蒙妍山水》等。

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山水间的历史记忆——桂林石刻

石 刻

stone inion

，始于东晋

兴于唐，盛于宋

繁荣于，绵亘千年

唐代以来，大量文人士大夫度岭南来，寄情山水，题名赋诗，摩崖殆遍，给留下了丰富的遗产。晚清金石学家叶昌炽感叹道：“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”。

石补载纪

“甲天下”的千古名句，流传久远，深入人心。但由于史书记载的遗漏，一直没有找到出处和作者。1983年，桂林市的工作人员谭发胜、杨寅生在给石刻拓片的过程中，在岩发现了一方，始知“桂林山水甲天下"的作者应为南宋王正功。

嘉泰元年(公元1201年)，值乡试结束，王正功以地方官的身份为桂林乡试高中的学子特设宴。席间，即兴赋诗二首，并以“桂林山水甲天下 ”勉励学子“诸君端是斗之南”。

石警人心

北宋景祐元年, 梅挚将官场吏仕的各种丑恶行为 ,喻为租赋、刑狱、饮食、财货和帷簿五瘴, 并认为“有一于此, 民怨神怒,安者必病, 病者必陨”。南宋绍熙元年（1190年），由经略安抚使朱唏颜跋文，著名家石俛书写，将这一切中时弊的五瘴摩刻于龙隐岩崖壁上 ,以警世人。

这件石刻内容深刻,发人深省,800年来，一直发挥着劝戒官吏、匡救时弊的作用。郭沫若先生在参观这件石刻时,曾连声称赞:“梅公瘴说警人心。

石证佛迹

桂林山水幽胜，历来为信徒们修行参禅的适意之地，唐代五大禅林之首――西庆林寺的原址就坐落于桂山。迄宋，这里庙宇辉煌，僧侣云集，为宗教胜地。

抗战期间，罗香林教授考察桂林摩崖，提出岭南佛教 “汉末与之际 ,已自经传入”,并断定桂林摩崖佛像的形制是受印度、南洋佛教的影响。他指出，桂林是印度佛教自南洋传入的重要孔道, 而就是佛教活动中心之一。

石话韵事

是位于象鼻麓的一个南北贯通的，自唐宋以来即为游览胜地。800多年前，围绕水月洞的命名，广西的前后两任地方长官之间展开了一场背靠背的笔墨官司。

南宋乾道二年(公元1166年)，张孝祥因水月东向，故将洞名改称为“”，并把记述其事的《朝阳亭诗序》刻在水月洞的北面岩壁上。乾道九年(1173), 范成大任广西经略安抚使, 认为水月洞之名自古流传, 十分恰当,应恢复水月洞名称, 便特地刻《复水月洞铭》于石壁, 并在序言中写道: "百世之后尚无改也"。

视频素材来源：

视频：广西文场《夜行船》

岁月失语，惟石能言

刻因山水而生发，山水亦借石刻而闻名

巍峨的山壁上，那些苍劲有力的摩崖石刻

沉静而生动地记载了桂林的

挖掘保护桂林遗产

让石刻文化绽放异彩光芒

这是历史赋予我们共同的责任

参考文献：

1.陈文. 略论桂林石刻的史料价值[J]. 社会科学家(5):57-62.

2.冯晓琳. 桂林摩崖造像衣纹特征研究[J]. 界, 000(002):71.

3.陈曦. 唐宋时期桂林石刻的文化价值[J]. 文学, 2017(12).

4.蔡维维,常莹. 桂林石刻艺术特色及其书法价值[J]. 美术教育研究(11期):39-39.

5.马希. 浅谈《龙图梅公瘴说》碑[J]. 传承(6):78-79.

6.韩光辉, 陈喜波, 杨仁举. 桂林摩崖石刻的特点及其文化价值[J]. 热带, 2005, 25(3).

2016年，桂林石刻传拓技艺列入广西壮族自治区非物质文化遗产代表性项目名录

2018年，桂林彩色拓印技艺列入广西壮族自治区非物质文化遗产代表性项目名录

信息来源：桂林市非遗中心

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