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黑釉漏花一枝梅与纹梅瓶 南宋
古称庐陵,自隋代至宋代,称为,当时兴盛的吉州窑也就得名于此。在大多数人的观念里,吉州窑仅仅就是指今镇的吉州窑,也称之为永和窑或窑,其实,吉州窑有广义和狭义之分。在历史上,今吉安市赣江两岸以永和镇为中心有着众多的窑场,除永和窑之外,至今已发现有窑、彭家窑、吴家窑、塔下窑等窑场,这些窑场应为吉州窑的分支,学术界称之为吉州窑系,这是广义上的吉州窑;而狭义上的吉州窑即是永和窑。历史上,吉州窑窑火历千余年而不息,那么,吉州窑到底创烧于什么时候,而又在什么时候终烧呢?对于这个问题的探讨,主要体现在吉州窑主窑场永和窑上,并随着文献资料的不断披露和发掘工作的深入,人们认识得越来越清晰。
桑叶盏 南宋
上个世纪80年代之前,人们对州永和窑的认识仅限于文献资料的记载。据明代人写的《东昌志》载:永和“至五代时,民聚其地,耕且陶焉。”《志》则说:永和窑“宋时开窑,取鸡冈岭龙度腻土作器”。前一条的记载说,五代的时候,人们就聚居在永和耕作,并且制作。后一条的记载是说永和窑是在的时候开的窑场,取的是鸡冈岭(即今永和镇隔赣江对岸的岭)龙度寺旁边的瓷土制作。基于这两条史料,当时有人认为吉州永和窑创烧于五代时期,也有人认为创烧于宋朝时期。1981~1982年,省考古研究所对永和窑本觉寺岭进行科学挖掘,发掘出土了一批乳白釉厚唇碗、窄唇高足碗和折唇碗。通过对这些器物的器型特点研究,发现与唐代“大顺元年”(890)墓、唐墓、新海连“吴大和五年”(933)五代墓和五代后蜀孟知祥(?~934,五代后蜀主)合葬墓出土的同类器物的器型特征基本相似,另外,从窑床底部出土了一批酱褐釉碗,其碗内底粘有4~6个衬块,经考古专家研究,这是衬块烧的烧造方法留下来的痕迹,而这种衬块烧的陶瓷烧造方法是唐末烧制陶瓷工艺的特征。因此,基于文献《东昌志》的记载和考古发掘研究成果,人们基本上认定吉州永和窑的创烧年代是唐末五代时期。
桑叶盏 南宋
而对于吉州永和窑的终烧年代,过去人们也是众说纷纭。
一是认为吉州窑废于宋末。其主要依据是明代曹昭《格古要论》(为存世最早的文物鉴定专著,历代文物鉴赏家均甚重视)说:“相传宋文丞相过此,窑变为玉,遂不烧。”又据清代人氏兰浦《景德镇陶录》说:“相传陶工作器入窑,宋文丞相过此时尽变玉,工惧事闻于上,遂封穴不烧,逃之饶,故景德镇多永和陶工。”又据明末清初方以智《游永和记》说:“宋末窑变,乃移于饶,或曰土断,近之不见。”这几条文献说的是吉州永和窑于宋末终烧原因有两点:一是永和一带瓷土已经枯竭;其次是因为文抗元经过永和,大量窑工弃工从戎跟随文天祥。
桑叶盏 南宋
第二种观点认为永和窑终烧于明中期。其依据也是两个:一个是在永乐十二年(1414)纪年墓出土了吉州窑;再就是永和窑遗址表面曾发现明代青花瓷片。
第一种观点中,永和窑窑工随文天祥抗元一事历史上确有其事,但以此推断吉州窑从此中止烧造陶瓷却是证据不足;而说永和一带瓷土资源已断这一说法也不可信,考古学者调查发现,至今永和一带仍然不乏瓷土资源。针对第二种观点,专家们也作出了考证。永乐十二年纪年墓出土的吉州窑并无明代器物特征,抑或是元末的传世品,在永乐年间随主人人葬也未可知;而在窑址上发现的青花瓷片,经研究证实,为后人的生活遗弃物。因此,这两种观点都难以站得住脚。
黑釉花口盏 北宋
考古工作者在对吉州窑的考古试掘和调查中,在地表浅层发掘出土了大量元代和明初的风格陶瓷,胎坯较薄,胎质很细,花纹也比较精细。1964年江西元代合葬墓中出土了元代特征的吉州永和窑产品,1976年在海底打捞出的元代贸易沉船上的大量瓷器中,有卷草纹彩绘花瓷及赤褐斑玩具等不少元代吉州永和窑的产品。1981~1982年,江西省文物考古研究所对吉州永和窑进行比较全面的考古调查与发掘,发现各遗址堆积的上层都有大量的彩绘瓷片;在永和肖家岭遗址还出土了一件书有“元祖郭家大枕记号”的残片。这些实物均说明,元代永和窑仍然保持了一定的烧造规模。如果说宋末因为文天祥率领窑工抗元一事而致使永和窑停烧的话,那么随着元朝的统一,社会又一次走向与稳定,手工业得到了恢复和发展,中国的陶瓷工艺在原有基础上也有了新的发展。吉州永和窑虽然在宋末元初曾一度衰退,但丰厚的基础和当地陶瓷技术的延续,又促使它从生产复苏中走向兴旺。基于以上研究和认识,现在学者们已肯定永和窑终烧时间应断在元末明初。
漏花薝卜纹盏 南宋
1990年因京九向(塘)吉(安)段的建设,在永和镇对面山一方的吉安市天玉乡天西麓与交界处(1984年前为临江乡),新发现一处重要窑场。该窑场濒临赣江东岸,与吉州永和窑隔江相望,与南麓著名的瓷土产地青原冈岭毗连,称之为。经江西省文物考古研究所和当地文物部门的两次抢救性考古发掘,发现该窑第一层包含有黑釉瓷、青灰釉瓷、豆青釉瓷、白釉瓷、青花瓷、窑具,以及近现代陶、瓷器等,其中以青花瓷和青灰釉瓷数量最多,该层属于明代堆积层。并通过对堆积层进行考古分析,认为临江窑始烧时间当为五代至北宋,比吉州永和窑略晚,但它的终烧时间为明代晚期,比永和窑延烧时间更长,为吉州窑系中的分支,是吉州窑系的一处重要窑场。
黑釉斑彩盏 南宋
2003年9月,在与永和窑隔河相望的村委会彭家村对门岭上,发现古窑遗址彭家窑。江西省考古研究所与联合对其试发掘,并通过对堆积层进行考古分析,认为彭家窑的始烧年代为唐末,终烧年代为五代。从位置与出土器物的烧造年代、烧造工艺判断,彭家窑似为永和窑的源头。
“至元己卯”(1279)款釉下褐彩波涛鸾蝶纹净水钵 元
综上所述,从狭义上来理解吉州窑的话,吉州永和窑应确定创烧于唐末五代时期,终烧于元末明初时期,延烧时间达600年左右。从广义上的吉州窑来理解,作为吉州窑是一个赣江中游的窑场体系,它的创烧时间到目前为止可以确定为末年,终烧时间可延至明代晚期,延烧时间有800多年。在这漫长的烧造历史当中,不同时期吉州窑有着不同的烧造内容及特点。
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名称:3162 吉州窑木叶盏
尺寸:直径14.7cm
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拍卖时间:2016-11-30
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guwanyuansu
本次古玩元素网征集到了一件吉州窑藏品
让我们一起来看看吧!
名称:4521 南宋吉州永和窑贴花盏
尺寸:直径19.2cm
品相:粗修,可以隐约见器身有多处裂痕
来源:藏家提供
说明:吉州窑,是汉族传统制瓷工艺中的珍品,作为地区(江安)一座举世闻名的综合性瓷窑,它具有浓厚的地方风格与汉民族特色。吉州窑的丰富烧瓷,经验和名工巧匠对江西地区瓷业的发展提高,曾起过相当重要的促进作用。
吉州古窑兴于晚唐,盛于两宋,衰于元末,因地命名,因当时永和又为东昌县治,故又名东昌窑、永和窑。吉州窑产品精美丰富,尤以黑釉瓷(亦称天目釉瓷)产品著称,其独创的“木叶天目”、“剪纸贴花天目”和“天目”饮誉中外。洒釉、虎皮天目等也是吉州窑的标志性品种。
这只就是典型永和大窑的精品之作,外虎斑纹,内剪纸贴花盏,顶级釉水,三朵剪纸贴花在盏的内壁,最近听闻佳士得前些年150万成交的黑最近以50万美金相当于350万的高价易主,可见吉州窑的受重视度这几年价值的挖掘越来越受到重视。
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吉安一日游必去景点-吉州窑景区,将预评5A景区 吉州窑
一日游必去景点-窑景区。为全面贯彻“全景吉安 全域”战略,打造旅游强市,将把吉州窑景区创5A景区。吉安旅游景点众多,将又多出一5A景点,并为吉安旅游景点集聚做铺垫。
吉安旅游景点资源具天然历史优势。吉州窑位于吉安县千年古镇镇,是全国重点文物保护单位,目前世界规模最大、保存最完整的古窑遗址群之一。
吉州窑创烧于隋唐时期,鼎盛于南宋,至元末明初终烧,距今有1200多年的历史。吉州窑制瓷工艺精湛,特色鲜明,产品种类繁多,风格多样,木叶天目、剪纸贴花、窑变釉纹等产品更是器走天下、誉满世界。
吉安市将培育产业,深入实施“全景吉安、全域旅游”战略,推动吉安旅游景点资全面运作。加快15个市级旅游集聚区建设,启动吉州窑申报创建国家5A级景区。
提升A级景区品质,建设蜀水河生态旅游区,构建环吉安中心旅游圈;发展吉村旅游,开发精品民宿,促进农旅结合、文旅融合,形成“三区一网”吉安旅游发展格局。
安福武功山·羊狮慕、吉安县吉州窑文旅路演厦门精彩呈现 吉州窑
为进一步提升“独好”“红色摇篮 山水”品牌形象,深化江西、吉安与以为重点的区的交流。6月22日,由江西省和厅、吉安市人民政府主办的由“红土情深·嘉游赣”系列活动在鹭岛厦门举行。当晚,作为系列活动之一的·羊狮慕、文化旅游路演活动在厦门宝龙一楼商场精彩上演。
路演现场共设舞台区、展示区、非遗区等多个区域,从尽显风情的歌舞表演到美不胜收的景区展,从琳琅满目的当地特色商品到意境深远的非遗文化展示,吸引了众多围观并参与其中,现场氛围热烈,热闹非常。
可现场体验的“拉胚”、“彩绘”等窑传统制作技艺、宋代点茶技艺等国家级、省级非遗项目,极具吉安特色的民俗文化表演《安福酒歌》,充分展现了吉安独特的民俗风情和文化内涵。让现场观众耳目一新。
路演活动中,安福·羊狮慕、吉州窑三家景区分别向厦门市民推介各自的优势旅游和旅游项目,为当地游客来江西旅游提供更多选择。
为了吸引更多的游客来到吉安,认识吉安,了解吉安。三家景区针对福建籍游客制定了专门优惠政策:6月22日至7月21日,福建游客凭到安福旅游即免门票,购买羊狮慕景区门票享5折优惠;6月23日—7月22日,福建游客凭本人身份证到吉州窑景区免门票,另有特色礼品相送。
安福山是国家5A级旅游景区,风光雄秀,古韵悠悠,具有“雄、险、奇、幽、秀”的风景特征,其、奇观更是闻名遐迩。羊狮慕景区作为安福武功山的一部分,因景区常年云雾蒸腾,现“羊”、“狮”追逐嬉戏间的气象景观而得名,拥有许多和景观,神秘刺激。吉州窑由商贸区、文化展示区和三大主题区域组成,是集文化、旅游、休闲、和科研为一体的综合型旅游景区。
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