清真古寺,太原清真古寺旅游攻略、太原清真古寺必玩景点、太原清真古寺太原清真古寺(第四批省保)时代:明、清地址:太原市杏花岭区解放路48号据寺内清光绪二年(1876年)碑文记载：唐贞元(785年)创建，后历代屡有修葺。古寺坐西朝东，为两进院落布局，面积2300平方米，寺内有大殿、讲经房、省心楼、碑亭、沐浴室、会议厅、阿訇室等建筑。是我国华北地区保,太原清真古寺,太原清真古寺简介,太原清真古寺太原市杏花岭区太原清真古寺旅游指南

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太原清真古寺

太原清真古寺(第四批省保)

时代:明、清

地址:太原市杏花岭区解放路48号

据寺内清光绪二年(1876年)碑文记载：唐贞元(785年)创建，后历代屡有修葺。古寺坐西朝东，为两进院落布局，面积2300平方米，寺内有大殿、讲经房、省心楼、碑亭、沐浴室、会议厅、阿訇室等建筑。是我国华北地区保存较好的清真古寺之一。

太原清真古寺旅游攻略(太原大南门清真寺)

市有哪些

1、

位西太原市悬瓮山麓，是集古代、园林、、、碑刻为一体的唯一而珍贵的遗产，也是世界建筑、园林、艺术中心

2、

位于太原市西南四十公里处的天腰，太原一年四季都合适,不过每年的5-9月份太原的情况是最好的,空气比较,以晴天为主,天气不是很热,这段时间很适合到旅游。

3、

位于太原市区西南20公里的之巅，是我国少有的石窟。开凿于元代初年，由全真教宋德芳（道号披）主持兴建。龙山道教石窟共有八个洞窟：虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。

4、永祚寺

永祚寺，俗称，始建於明万历中叶。位於太原市东南约3公里的郝庄村岗上，永祚寺又称寺，是太原标志性，到了太原自然要去看看，寺内的双塔及建筑的砖石仿木结构都值得一看。

5、罗贯中故里

贯中的，。香岩寺、、石窟和宝梵寺等胜迹，犹如一颗颗明珠，闪耀着唐、宋、金、元、明、清不同时期的建筑艺术风格。设施完备的清泉湖度假村、，又给游人带来清新、舒适的现代生活享受。

参考资料：百度百科-太原  

太原最好的旅游景点是哪里？

市名胜、古迹

太原市

清真古寺 在太原市南段东侧。建于唐贞元年间 (785-805),现存为明代遗构。门前牌楼一座，黄匾“清真古寺”。殿内为式装饰，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第29、30本中经文数段，精细工整。左右碑亭对峙，亭内碑刻为宋草书，元赵孟頫和清初傅青主观后题铭。 还有明方孝孺等人榜题。

纯阳宫 在太原市五一广场隅。又称吕祖庙。创建年代无考。明万历二十五年 (1597年)，晋藩王朱新扬对宫内重新规划，规模空前。清嘉庆年间 (1796-1820) 增筑后院巍阁3层，景观宜人。该院整个建筑布局，类似八卦形式，为国内少见。

在太原市东南隅。创建于唐。明洪武十四年 (1381年) 三子晋恭王朱棡为荐其母高皇后，就该寺旧址大事扩建，南北长550余米，东西宽250余米，总面积达14万平方米。寺内居中，面宽9间，高达30余米。殿堂楼阁、亭台廊庑数近千间。清同治三年 (1864年) 大部建筑毁于火。现存崇善寺的局部，包括山门、、东西两厢和大悲殿，亦自成格局。殿内神台上供千手千眼十一面及千钵文殊和普贤三尊巨像，像高8.5米。殿宇和，都为明初遗物。门前铁狮一对，明洪武时 (1368-1398) 铸造，为明代狮兽中的佳作。

双塔寺 在太原市东南郊郝庄村南。明万历三十六年 (1608年) 高僧福登奉敕建造。现存寺内主要建筑，全为砖构。八角十三级，高54.7米。塔内有阶梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔首先映入眼帘，成为太原的标志。寺内遍地，传为明代所植。

在太原市西南17公里脚下。寺建于北齐天保二年 (551年)，依山崖雕造，高约60多米，规模，与龙山童子寺齐名。隋元年 (601年)，建高大佛阁，改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到此瞻仰，复改名。五代后晋开运二年 (945年) 北平五刘知远重建大阁5层，130间。北宋元年 (990年) 又建、如来二砖塔。既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法，是唐到宋的一种过渡形式。

龙山石窟 在太原市西南20公里的龙山山巅。满密叶茂。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年 (1234年) 主持营造龙山石窟及观。现庙宇残坏，石窟尚存，共8龛。各龛雕像数额不等，共40余尊，大都保存完好，雕工朴实，衣著庄重，与石窟艺术风格截然不同。

在太原市西南20公里龙。寺为北齐天保七年 (556年) 僧宏礼创建。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州 (今太原) 城景。金天辅元年 (1117年) 寺毁于兵火，明元年 (1522年) 重建。寺内建筑及其佛像早已不存。寺前有燃灯石塔，高4.12米。虽历经1400多年风雨，依然如故，是我国已知最古的燃灯石塔。

太原哪好玩

景点

太原是全球首个拥有的省会城市。太原旅游丰富，有被誉为文化璀璨明珠的晋祠园林、建于明代的永祚寺、中国双塔建筑的杰出代表“凌霄双塔”、世界之最的中国最大道教石窟龙山石窟、世界上最大的佛像、祭孔文庙、千年名城以及中国十大石窟之一石窟天龙山石窟等名胜古迹。全市共有市级以上保护单位203处，其中全国重点文物保护单位33处、省级文物保护单位13处、市级文物保护单位157处、1处、3处。

国家级

太原国家矿山公园

国家级风景名胜区

晋祠——天龙山、崛山围山

太原

文化名村

：镇店头村

二、风俗特产

太原是九朝古都。有很多地方特色的民风习俗：、晋剧、太原落，太原锣鼓、背铁棍、剪纸、架火、社火、、、、、、仿古铁器、等等。

三、主要场馆

太原市有10座博物馆。为中国唯一的国家级行业博物馆；是全省最大、全国较大、有代表性的文物收藏、保护、研究和展示中心；此外还有、山西博物馆、晋祠博物院、、等，以及在建中的、和规划中的山西、太原、太原博物馆、太原馆、山西博物馆、山西、山西、山西邮票博物馆、山西航空博物馆等。

四、现代文化

、太原国际车展、酒吧街、柳巷、帽儿巷食品街、太原长风文化商务区等。

五、人文景点

晋祠、天龙山石窟、旧石器文化遗址、永祚寺、双塔、龙山石窟、纯阳宫、、、童子寺、、崛围山、蒙山大佛、崇善寺、北齐壁画、晋阳、、、、、西山万亩生态园、古董市场、、五一广场、太原城隍庙等。

六、宗教文化

太原地区的宗教有：佛教、道教、伊斯兰教、和基督教。太原的寺、庙、观、堂是宗教界和信教群众的宗教活动场所。

佛教：永祚寺、崇善寺、等。

道教：、纯阳宫。

伊斯兰教：太原。

天主教：太原天主(Cathedral)、太原板寺山圣母堂、七苦山圣母堂、南路耶稣等。

基督教：体育路基督教堂、郑村基督教堂、街基督教堂等。

其他：帝庙、古关帝庙、城隍庙、。

七、购物街区

太原是华北的购物之都，拥有百余家大中型购物商场。柳巷、开化寺、钟楼街是太原的传统区；百货、下元新天地、华宇国际精品是新崛起的商业巨擘。

如果您对古玩感兴趣，就到南宫或巷的古玩城逛逛吧。如果您对情有独钟，那可一定别错过柳巷和服装城批发市场。玉器、铁器等历史悠久；民间，如、剪纸等物美价廉，都是馈赠亲友的上佳礼品。

太原市有那些风景名胜古迹

山西太原市名胜、古迹

太原市

狄村，唐初时名相狄人杰的故乡。

清真古寺 在太原市段东侧。建于唐贞元年间 (785-805),现存为明代遗构。门前牌楼一座，黄匾“清真古寺”。殿内为阿拉伯式装饰，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第29、30本中经文数段，雕刻精细工整。左右碑亭对峙，亭内碑刻为宋黄庭坚草书，元赵孟頫和清初傅青主观后题铭。 还有明方孝孺等人榜题。

纯阳宫 在太原市五一广场西北隅。又称吕祖庙。创建年代无考。明万历二十五年 (1597年)，晋藩王朱新扬对宫内重新规划，规模空前。清嘉庆年间 (1796-1820) 增筑后院巍阁3层，景观宜人。该院整个建筑布局，类似八卦形式，为国内少见。

崇善寺 在太原市东南隅。创建于唐。明洪武十四年 (1381年) 朱元璋三子晋恭王朱棡为荐其母高皇后，就该寺旧址大事扩建，南北长550余米，东西宽250余米，总面积达14万平方米。寺内居中，面宽9间，高达30余米。殿堂楼阁、亭台廊庑数近千间。清同治三年 (1864年) 大部建筑毁于火。现存崇善寺的局部，包括山门、钟楼、东西两厢和大悲殿，亦自成格局。殿内神台上供千手千眼十一面观音及千钵文殊和普贤三尊巨像，像高8.5米。殿宇和塑像，都为明初遗物。门前铁狮一对，明洪武时 (1368-1398) 铸造，为明代狮兽中的佳作。

双塔寺 在太原市东南郊郝庄村南。明万历三十六年 (1608年) 高僧福登奉敕建造。现存寺内主要建筑，全为砖构。八角十三级，高54.7米。塔内有阶梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔首先映入眼帘，成为太原的标志。寺内牡丹遍地，传为明代所植。

开化寺连理塔 在太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年 (551年)，依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。隋仁寿元年 (601年)，建高大佛阁，改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到此瞻仰，复改名开化。五代后晋开运二年 (945年) 北平五刘知远重建大阁5层，130间。北宋淳化元年 (990年) 又建释迦、如来二砖塔。既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法，是唐到宋的一种过渡形式。

龙山石窟 在太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年 (1234年) 主持营造龙山石窟及昊天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共8龛。各龛雕像数额不等，共40余尊，大都保存完好，雕工朴实，衣著庄重，与佛教石窟艺术风格截然不同。

童子寺燃 在太原市西南20公里龙山上。寺为北齐天保七年 (556年) 僧宏礼禅师创建。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州 (今太原) 城景。金天辅元年 (1117年) 寺毁于兵火，明嘉靖元年 (1522年) 重建。寺内建筑及其佛像早已不存。寺前有燃灯石塔，高4.12米。虽历经1400多年风雨，依然如故，是我国已知最古的燃灯石塔。

在太原市西南23公里风峪沟北。四周丛林遍野，古柏掩映，寺隐其间，非登临不易得见。始建于唐景云元年 (710年)。原为道教庙宇，名昊天祠，明初始改为佛寺。为附近佛寺之首。

晋祠* 在太原市西南25公里悬瓮山下晋水发源处。始建于，为纪念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐，子燮因晋水更国号，后人因以命祠名。晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17度，清澈见底。祠内贞观宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑《晋祠之铭并序》。祠内还有著名的周柏、隋槐，周柏位于左侧，隋槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃、郁郁苍苍，与长流不息的和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。

对越牌楼

在晋祠圣母殿前。鱼沼为晋水之一，沼上架桥曰飞梁，亦称。四周有勾栏围护可凭依。因形持殊，在我国桥梁史上占有重要位置。月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真，铸于北宋八年 (1118年)。

金人台 在晋祠中轴线会仙桥正西。古称。因台上四隅各铸铁人一尊，亦称铁。台正方形，四周砌栏板，正中设焚帛炉，高约4米。祠为晋水源头，故镇以金神，为防水患。

宋铸铁人

晋水源流 在晋祠内。源流为，秒流量1.8立方米。源上母楼。现灌溉稻田4万亩，水势清澈晶莹，水温保持17度，常年不息。唐代诗人《咏晋祠》诗中有：“晋祠流水如碧玉，傲波沙草绿”。

圣母殿 在晋祠中轴线末端。前临鱼沼，后拥危峰雄伟壮观。四周围，为我国现存最早的木构建筑之一。殿内采用减柱造，扩大了空间。是国内规模较大的一座宋代建筑。殿内有宋代43尊。姿态自然神情各异，塑工高超，是我国宋塑中的精品。

晋祠之铭并序碑 在晋祠贞观宝翰亭内。唐太宗撰文并书。碑高195厘米、宽120厘米、厚27厘米。、李世民父子起兵太原，建立后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政治和唐叔虞建国策略，宣扬朝的文治，以其巩固唐皇室政权。全文1203字，行书体，劲秀挺拔，颇有王右军书意。刻工洗炼，是仅次于《序》法帖的杰作，可谓行书楷模。

奉圣寺 在太原市西南郊晋祠南侧。全称奉圣禅寺。原为唐将尉迟敬德的，唐武德五年 (622年) 建为寺，今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，依山傍水，风景秀丽。塔建于隋开皇年间 (581-600)，宋代重修，清十六年 (1751年) 重建。八角七级，高30余米，登塔远眺，晋汾景色尽收眼底。

在太原市西南24公里村。桥上勾栏围护，桥下晋水常流。末期，晋卿智伯瑶为夺取赵家采地，决晋水以灌晋阳 (今太原)，兵败被诛。家臣豫让为报仇谋刺未成，又漆身毁容，吞炭变哑，趁赵襄子游晋祠之际，怀利刃伏于祠北里许桥下，赵至马惊仍未刺成。赵执豫让欲杀，豫让曰：“忠臣不忧身之死，明主不掩人之善。愿请君之衣而击之，则虽死无怨矣！”赵伶其义，脱下锦袍，豫让击袍三剑而自刭。后人以豫让血流桥下，因名赤桥，亦称豫让桥。

天龙山石窟 在太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，山头洞荡漾。石窟分布在天龙西两峰，东峰8窟，13窟。各窟的开凿年代不一，自东魏至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达15窟。石雕体态生动，刀法洗炼，具有丰富的质感。宋代改名，寺宇已毁。寺前蟠龙古松苍翠蔽日。

大佛寺 在太原市西北20公里土堂村。又称。东水，古柏。据考证，寺始建于北齐，金五年 (1205年) 重建，明代又多次重修。现存除垂带下端两躯为金代雕刻外，余皆遗物。各殿塑像清代曾予装绘，已失明塑风格。寺址两侧明嘉靖二十年 (1541年) 依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，供一佛二，佛高9米，结跏趺坐。“土堂怪柏”亦为太原一景。

窦大夫祠 在太原市西北20公里上兰村、汾河左侧。祠内古柏苍翠。大夫窦犨封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。历代都留有碑记。现存山门、献亭、大殿等都是元至正三年 (1343年) 重建，局部还保留宋金时期风格。其中献亭甚大，后，用大殿明间廊柱代替，结构简练而严谨，为金元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，水温较低，人称“寒泉”。“烈石寒泉”为太原名胜之一。

多福寺 在太原市西北24公里崛山之巅。山势陡峻，松柏遍野。为太原著名风景之一。寺在山顶小峪之中，极富古刹风趣。寺始建于唐贞元二年 (786年)。唐人李克用、李存勖 (后唐庄宗)父子曾到此佛焚香，寺况空前。宋末毁于兵火，明洪武年间 (1368-1398) 重建，后又多次重修。唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。寺旁小屋，是明末清初思想家处。

山西的大致可分为四条：

北线--古代建筑艺术线，有、云岗石窟、、等；

南线--古代文化艺术线，包括最的、关帝庙，可与敦粕壁画相媲美的元代壁画；

东南线--古代彩塑艺术线；

西线--风光艺术线，、、，风光秀丽，雄伟壮观。

区:

一、区。主要景点:市---云岗石窟、、、，---、，--,---、、边靖楼、。

二、旅游区:五庙群、五自然风光。

三、壶口旅游区。及沿线:、尧庙、、。

四、旅游区:太原市---晋祠，---、双林寺，---、，---、，---等。

五、旅游区:、、、、、永乐宫、、、、、。

六、太行旅游区:即、两市旅游区，主要景点:---历山、，---蟒河、、磨滩，---太行，---，---、、武家弯。

七、其它重要景点:、庞泉沟、、

山西国家级风景名胜区:

五 ---地区

壶口风景名胜区 ---临汾地区

五老峰风景名胜区 ---运城地区县

恒景名胜区 ---大同市县

山风景名胜区 ---地区

山西省级风景名胜区:

风景名胜区 ---晋中地区

灵空山风景名胜区 ---长治市

风景名胜区 ---晋中地区县

姑射山风景名胜区 ---临汾地区

晋祠--天 ---太原市晋源区

山西国家级：

历山自然保护区 ---晋城市县

庞泉沟自然保护区 ---吕梁地区

山西国家级国家:

山国家森林公园 ---忻州地区五台山

---忻州地区

---忻州地区

恒 山国家森林公园 ---大 同 市浑源县

---忻州地区代县

国家森林公园 ---吕梁地区县

五老峰国家森林公园 ---运城地区

---晋中地区市

---太 原 市晋源区

国家森林公园 ---吕梁地区交城县

云 岗国家森林公园 ---大 同 市

龙 泉国家森林公园 ---晋中地区

方 山国家森林公园 ---吕梁地区县

国家森林公园 ---长 治 市县

---长 治 市

国家森林公园 ---运城地区

人文旅游资源

宫观：列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代:大殿、东大殿和广仁王庙，五代:、万佛殿等，宋、辽、金代:有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，、、开化寺、宝殿，辽金的建筑群，大同寺，、正殿，五台寺，晋城青莲寺大雄宝殿，万佛殿，和武。元代以后的:元代的永乐宫、；北魏始建而重建于明代的悬空寺；五台山建筑群，道场的玄中寺，，全国武庙之首的解州关帝庙,属明清时期。其它:孟县藏山庙、、绵山回銮寺、飞云楼、秋风楼，，

：历代古塔280多座:应县佛宫寺释达塔、五台山、、太原永祚寺双塔、广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。

石窟造像：规模较大的石窟有北朝时期19处，时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上，天龙山石窟共51处。

城垣关隘：延伸地:大同、、忻州、晋中、吕梁、，3500公里。关隘:、、、、。垣较为完整的有城和娘子关城。

古代壁画：寺观壁画，现存有两万七千平方米。其中唐代:三十二平方米，五代:二十多平方米，辽代:十五平方米，宋代:八十六平方米，金代:四百四十多平方米，元代:一千四百三十多平方米，明代:二千三百多平方米，清代:二千九百一十多平方米。

古代彩塑：现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代:八十二尊；五代:十一尊；宋、辽、金:三百九十四；元代:三百八十六尊；明代:五千八百七十八尊；清代:六千余尊。

古文化遗址：旧、新石器时代:芮城及合河遗址、、沁水，夏代以后的重要古遗址和墓葬:太原春秋墓、晋国古都遗址、群、高平、晋阳古城遗址

革命历史纪念地：列为全国重点文物保护单位的有八路军总司令部旧址、王家峪、平型关战役旧址、五台县松岩口、烈士纪念馆，其它:黄崖洞保卫战故址、牺牲纪念地、抗日女英雄李林纪念馆、长治、毛泽东故居

山西国家历史文化名城

大同市：古称，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、、文化中心。文物有公元453——495年（北魏时期）开凿的，上下、普化寺、等全国重点文物保护单位。

平遥县：春秋时为晋国邑，汉为京。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址:，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院;城外双林寺、镇国寺。

代县：晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹:雁门关、边靖楼、阿育王塔、堂、赵杲观。历史上、李白、王昌龄、、李贺，、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。其它:剪纸，面塑，。

祁县：祁县县城建于北魏孝文帝年间，至今已有1500多年的历史。祁县:祁、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。文物:、渠家大院(清末民初民居)。祁县古城:古老店铺和寺庙，石刻，油漆彩绘。古籍藏书，历史文物，民间艺术。祁县秧歌，社火，腊塑、面塑、剪纸。

：晋南，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，有隋、唐、宋、元、明、清文物:、绛州、龙兴寺内室塔。《绛帖》，系全国四帖之一。其它:、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。名人:、王之涣、高克明、李毓秀。

民俗风情

民居建筑:襄汾、祁县民俗博物馆、民俗博物馆

名特产品、风味：村、山西、、新绛云雕、漆刻器、

地方土产:山西

山西老陈醋是山西的名特产。老陈醋酸醇、味烈、味长，酸得发甜、可口。虽然酸度为5度，但不觉得尖酸、难耐。这种醋存放时间长了，不仅不发霉变质，反而是越久越香。老陈醋不仅是调味佳品，还有破血瘀、除坚积、消食、杀恶毒等功用。

山西特产:

山西名产中，以汾酒、最为有名。清除老陈醋也并不逊色，知名度颇高，而且独树一帜，盛名中外。此外，五台山“”、、、、、、、清除、上当“”、、、晋祠、、“龟灵集”、定坤丹、长治大风丸、候马男宝、、运城鱼、、木板、、铜器、平遥推光漆具均属名产之列。

饮食特色

太原

太原清和元头脑，是用、羊髓、酒糟、煨面、藕根、长、、八宗物品混合煮成的不稠不稀的汤，故又称作为八珍汤。在吃头脑时，还要佐以腌韭，作为药引。

头脑实质上是一种用以滋补的食品。太原的头脑是明末清初的“仙医”傅山发明的，傅山字青主，太原人，是一位具有强烈的爱国主义精神和民族气节的抗清志士。在灭亡之后，清兵铁骑蹂躏广大的汉族人民，傅山坚决不向暴力低头，一生奔波于抗清的事业，他见中原人民体质较弱，就决心利用自己的医道之长，帮助人民强身健体，以抗击的残酷统治。在这个想法指导下，他把脑筋动到了家乡人民爱吃的“头脑”上。经过他的改进，确定了的八味配方。

羊肉味甘性热，补虚开胃；藕根清热化痰；补脾除湿；黄芪味甘性温，补脾健肺；良姜味辛性热，温中下气，暖胃消食。这些配合在一起，就组成了一剂温补而不腻，清薄而可口的药饵。人们清晨起来喝上一碗头脑，既充饥，又取得了滋补之效。

傅山不仅精于医道，而且擅长。他在发明了之后，还特地给这家经营头脑的饭馆题写了店招：清和元，在这三个大字的上边又写了一行小字：“头脑杂割”，合起来就是“头脑杂割清和元”。这不是一个简单的店招，它具有深刻的含意。在明朝之前，有建立的元朝，在明朝之后，有满洲建立的清朝，这两个王朝都实行对汉人的民族歧视政策，统治也很残暴，傅山写的这块店招，就是时刻提醒人们，要宰割清和元统治者的头，坚持民族气节，这便是太原头脑的来历，也是“清和元”命名的由来。

塞北古城，有一种传统风味——改刀肉。改刀肉以猪肉和竹笋为主料，切成丝翻炒，边炒边加入鸡鸭汤、汤、酱油、酒、等。待肉、笋成为金黄色后，浇上汁水，盛入盘中，成品改刀肉，外形犹如一座，柔韧，肉丝筋硬，味道鲜美，爽口而不腻人。

改刀肉还有耐贮存的优点。冬季装篓可存放三个月，炎热的夏季也能存放一周左右，要吃时加热即可，其味不变。传说改刀肉的绝技还是清宫中传出来的哩。清朝乾隆年间，御膳房里有位姓刘的师傅，有一手做改刀肉的绝技，伺候了皇帝几十年，皇帝对他的手艺非常满意。后来，刘师傅年纪大了，就退休回到了故乡，开起了一家饭馆。刘师傅在平泉收了五个徒弟，并毫无保留地把改刀肉的绝技传给了他们。刘师傅在病危时还谆谆叮嘱五个徒弟，要他们齐心合力，把改刀肉的绝技传下去。

五徒弟遵照师傅的遗愿，把饭馆改名为“五奎园”，就是表明大家一起将改刀肉的绝技发扬光大。五个徒弟经营有方，改刀肉的美名到处传扬开来，当时外族的48家王爷进京朝觐，路过平泉时，不但要停下来一尝为快，而且还把改刀肉当成高级礼物，带进京城，馈赠亲朋好友。从此，“五奎园”和改刀肉誉满全国。

子推蒸饼，俗称蒸饼，是山西地方的传统食品，据说已有2500多年的历史。子推蒸饼以精粉、猪板油、大葱、香油、粉、碱为原料，经过和面、发酵、上碱、揉面、、加料、揪剂、压形、笼蒸等诸多工序制成。成品蒸饼具有松软、香绵、层多、味美等特点。子推蒸饼相传是节流传下来的一种熟食。

寒食节是一个古老的节日，时间是前一日，又一说是清明节前二日。寒食节的主要特点是禁火，即禁止热食。为什么会形成这一习俗呢，传说是为了纪念晋国的大夫。春秋初期的晋国，内乱不已，晋国公子重耳为避祸，出国逃亡19年，尝尽了人世间的艰辛。在这颠沛流离的逃亡途中，介子推一直追随重耳，不离左右。

有一次，他们断炊绝粮，陷入困境，介子推割下了自己腿上的肉，供重耳食用充饥。后来重耳回国，做了晋国国君，史称晋文公。接着，晋文公对一直跟随自己逃亡的臣僚论功行赏，唯独把介子推给忘了。介子推也不向晋文公邀功请赏，而且更不耻与那些挟功求禄的势利之人同朝为臣，就带着母亲隐居到今山西县内的绵山。

晋文公知道后，追忆起介子推的忠诚，十分后悔，就亲自去请介子推下山。介子推却躲起来，坚决不肯与晋文公见面。为了逼介子推出山，晋文公就下令火焚绵山。不料介子推守志不移，宁愿被死，也不肯出山，结果他与母亲双双抱树而死。

人们为了纪念这位忠诚坚贞的介子推，就在他死的这一天，不举烟火，也不进热食，所以这一天便被称为寒食节了。那么这一天人们吃什么呢，都是事先做好一些食品，在寒食节冷食。这些食品主要的就是蒸饼，因为是为了纪念介子推的，所以又称为子推蒸饼。

太原景点大全景点排名榜

1、（滑世界体验乐园）

沟城郊森林公园位于山西省太原市郝庄镇小山沟村。景区是太原市独特的自然景区，为集观光、娱乐体验、生态休闲、游憩度假于一体的综合型旅游生态游乐园，也是太原都市郊野休闲的。

2、晋祠

晋祠原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，由馆区和悬瓮山景区构成。其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

3、清真古寺

清真古寺位于山西省太原市区解放路48号。始建于明永乐二年（1404年），整体建筑形式是中国传统的宫殿或庙宇式，但严格遵从伊斯兰教不崇拜任何偶像的要求。在寺门、南北讲堂和邦克楼上有“五脊六兽”。高达10米的单檐歇山大门加上两侧的便门，八字山墙成扇面状左右伸展。

4、

汾河公园总长超过18公里，北起胜利桥上游，南至南内下游，以水为墨、以绿为彩，具有园林风格和汾河地域文化特色，是在汾河太原段内经过治理和绿化美化后而形成的。

5、

迎泽公园是太原风景最漂亮的地方之一，总面积666900平方米，分为景区、景区、南部景区和景区。其中，景区建筑绣绮亭，迎泽公园西门附近还有景亭，附近有亭，与长廊相对的有六角亭，牡丹园里有，小茅亭，四角亭。

6、老车文化博物馆

老车文化博物馆位于山西省太原市经济技术开发区36号。该馆是山西省首家以“车轮上的记忆”为主题的博物馆，馆内共收集藏品上千件。馆内设计契合多种文化元素，突出三晋文化特色。

7、

店头古村位于山西省太原市晋源区风峪沟店头古村。店头村是风峪八村之一，历史上曾是通往陕甘宁的必经之地，也是一座易守难攻的古代军事。目前尚存较为完整的房屋有360余间。

山西太原有什么名胜古迹

清真古寺 在太原市解放路南段东侧。建于唐贞元年间 (785-805),现存为明代遗构。门前牌楼一座，黄匾“清真古寺”。殿内为阿拉伯式装饰，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第29、30本中经文数段，雕刻精细工整。左右碑亭对峙，亭内碑刻为宋黄庭坚草书，元赵孟頫和清初傅青主观后题铭。 还有明方孝孺等人榜题。

纯阳宫 在太原市五一广场西北隅。又称吕祖庙。创建年代无考。明万历二十五年 (1597年)，晋藩王朱新扬对宫内重新规划，规模空前。清嘉庆年间 (1796-1820) 增筑后院巍阁3层，景观宜人。该院整个建筑布局，类似八卦形式，为国内少见。

崇善寺 在太原市东南隅。创建于唐。明洪武十四年 (1381年) 朱元璋三子晋恭王朱棡为荐其母高皇后，就该寺旧址大事扩建，南北长550余米，东西宽250余米，总面积达14万平方米。寺内大雄宝殿居中，面宽9间，高达30余米。殿堂楼阁、亭台廊庑数近千间。清同治三年 (1864年) 大部建筑毁于火。现存崇善寺的局部，包括山门、钟楼、东西两厢和大悲殿，亦自成格局。殿内神台上供千手千眼十一面观音及千钵文殊和普贤三尊巨像，像高8.5米。殿宇和塑像，都为明初遗物。门前铁狮一对，明洪武时 (1368-1398) 铸造，为明代狮兽中的佳作。

双塔寺 在太原市东南郊郝庄村南。明万历三十六年 (1608年) 高僧福登奉敕建造。现存寺内主要建筑，全为砖构。八角十三级，高54.7米。塔内有阶梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔首先映入眼帘，成为太原的标志。寺内牡丹遍地，传为明代所植。

开化寺连理塔 在太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年 (551年)，依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。隋仁寿元年 (601年)，建高大佛阁，改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到此瞻仰，复改名开化。五代后晋开运二年 (945年) 北平五刘知远重建大阁5层，130间。北宋淳化元年 (990年) 又建释迦、如来二砖塔。既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法，是唐到宋的一种过渡形式。

龙山石窟 在太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年 (1234年) 主持营造龙山石窟及昊天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共8龛。各龛雕像数额不等，共40余尊，大都保存完好，雕工朴实，衣著庄重，与佛教石窟艺术风格截然不同。

童子寺燃灯塔 在太原市西南20公里龙山上。寺为北齐天保七年 (556年) 僧宏礼禅师创建。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州 (今太原) 城景。金天辅元年 (1117年) 寺毁于兵火，明嘉靖元年 (1522年) 重建。寺内建筑及其石雕佛像早已不存。寺前有燃灯石塔，高4.12米。虽历经1400多年风雨，依然如故，是我国已知最古的燃灯石塔。

太山寺 在太原市西南23公里风峪沟北。四周丛林遍野，古柏掩映，寺隐其间，非登临不易得见。始建于唐景云元年 (710年)。原为道教庙宇，名昊天祠，明初始改为佛寺。为附近佛寺之首。

晋祠* 在太原市西南25公里悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐，子燮因晋水更国号，后人因以命祠名。晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17度，清澈见底。祠内贞观宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑《晋祠之铭并序》。祠内还有著名的周柏、隋槐，周柏位于圣母殿左侧，隋槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃、郁郁苍苍，与长流不息的难老泉和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。

对越牌楼

鱼沼飞梁 在晋祠圣母殿前。鱼沼为晋水三泉之一，沼上架桥曰飞梁，亦称。四周有勾栏围护可凭依。因形持殊，在我国桥梁史上占有重要位置。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真，铸于北宋政和八年 (1118年)。

金人台 在晋祠中轴线会仙桥正西。古称莲花台。因台上四隅各铸铁人一尊，亦称铁太尉。台正方形，四周砌栏板，正中设琉璃焚帛炉，高约4米。祠为晋水源头，故镇以金神，为防水患。

宋铸铁人

晋水源流 在晋祠内。源流为难老泉，秒流量1.8立方米。源上建水母楼。现灌溉稻田4万亩，水势清澈晶莹，水温保持17度，常年不息。唐代诗人李白《咏晋祠》诗中有：“晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞沙草绿”。

圣母殿 在晋祠中轴线末端。前临鱼沼，后拥危峰雄伟壮观。四周围，为我国现存最早的木构建筑之一。殿内采用减柱造，扩大了空间。是国内规模较大的一座宋代建筑。殿内有宋代彩塑43尊。姿态自然神情各异，塑工高超，是我国宋塑中的精品。

晋祠之铭并序碑 在晋祠贞观宝翰亭内。唐太宗撰文并书。碑高195厘米、宽120厘米、厚27厘米。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政治和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以其巩固唐皇室政权。全文1203字，行书体，劲秀挺拔，颇有王右军书意。刻工洗炼，是仅次于《兰亭序》法帖的杰作，可谓行书楷模。

奉圣寺 在太原市西南郊晋祠南侧。全称十方奉圣禅寺。原为唐将尉迟敬德的别墅，唐武德五年 (622年) 建为寺，今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，依山傍水，风景秀丽。塔建于隋开皇年间 (581-600)，宋代重修，清乾隆十六年 (1751年) 重建。八角七级，高30余米，登塔远眺，晋汾景色尽收眼底。

豫让桥 在太原市西南24公里赤桥村。桥上勾栏围护，桥下晋水常流。春秋末期，晋卿智伯瑶为夺取赵家采地，决晋水以灌晋阳 (今太原)，兵败被诛。家臣豫让为报仇谋刺未成，又漆身毁容，吞炭变哑，趁赵襄子游晋祠之际，怀利刃伏于祠北里许桥下，赵至马惊仍未刺成。赵执豫让欲杀，豫让曰：“忠臣不忧身之死，明主不掩人之善。愿请君之衣而击之，则虽死无怨矣！”赵伶其义，脱下锦袍，豫让击袍三剑而自刭。后人以豫让血流桥下，因名赤桥，亦称豫让桥。

天龙山石窟 在太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，山头石洞泉水荡漾。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰8窟，西峰13窟。各窟的开凿年代不一，自东魏至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达15窟。石雕体态生动，刀法洗炼，具有丰富的质感。宋代改名圣寿寺，寺宇已毁。寺前蟠龙古松苍翠蔽日。

大佛寺 在太原市西北20公里土堂村。又称净因寺。东临汾水，古柏参天。据考证，寺始建于北齐，金泰和五年 (1205年) 重建，明代又多次重修。现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外，余皆明清遗物。各殿塑像清代曾予装绘，已失明塑风格。寺址两侧明嘉靖二十年 (1541年) 依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，供一佛二菩萨，佛高9米，结跏趺坐。“土堂怪柏”亦为太原一景。

窦大夫祠 在太原市西北20公里上兰村、汾河峡谷左侧。祠内古柏苍翠。晋国大夫窦犨封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。历代都留有碑记。现存山门、献亭、大殿等都是元至正三年 (1343年) 重建，局部还保留宋金时期风格。其中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简练而严谨，为金元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，水温较低，人称“寒泉”。“烈石寒泉”为太原名胜之一。

多福寺 在太原市西北24公里崛山之巅。山势陡峻，松柏遍野。为太原著名风景之一。寺在山顶小峪之中，极富古刹风趣。寺始建于唐贞元二年 (786年)。唐人李克用、李存勖 (后唐庄宗)父子曾到此佛焚香，寺况空前。宋末毁于兵火，明洪武年间 (1368-1398) 重建，后又多次重修。唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。寺旁小屋，是明末清初思想家傅山读书处。

焦作太行山下造店清真古寺

造店是下的郊的清真古寺之一，早在公元1931年(20年)前后，造店村仍称为"造甲店"。公元1999年被《报》评为全国十大新发现之一，2001年6月，府城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位。这里便利四通八达,村北是宽阔平坦的新路，村南是直达郑焦晋，村西是焦温速公路，村东与全国十大考古遗址(公元1999年被《中国文物报》评为全国十大考古新发现之一，2001年6月，府城遗址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位)，商周时代的府城为邻.这里距离繁华的市区仅仅有几公里的。

古往今来，在这片土地上居住着一代代信仰伊斯兰虔诚的穆斯林同胞。(现在全村全部是穆斯林)。 他们以虔诚的信仰，坚强的意志，宽阔的胸怀，勤劳的精神和善良的品质，扎根在这边肥沃的土地上。在悠久的岁月里，为了生存，为了发展，为了敷衍，为了交流同时也为了他们人生精神需要------他们兴建了清真寺，穆斯林的心脏跳动起来了。 据史籍记载: 早在公元1931年(民国20年)前后，造店村仍称为"造甲店"。 在 《志》、《县志》书中，均记载有: 此村古有一条通往怀庆府(今)、(今县)东西官家大道。周武王伐纣，清代皇帝康熙、朝，都经过此村。据传说:早因在此官路上，开设了留住过客的店铺，并给官家造甲(即武官和士兵的)，因而取名为"造甲店"。前后，因公路改至村北二里处，原官路过往行人渐稀，不再被多数人关注，人们简便口语，造甲店变成"造店"了。 处在半地区的造店，现属于朱村公社(府城办事处)所辖，北与店后，(因在造甲店北而取名)为邻，东与古雍城、府城接界，南与北敬村相望，西与南朱村接界。全村均为，解放初期，曾是"回族自治乡";造店(造甲店)舍呈东西走向.官道由村西延伸到村的东.村西头有一座清真寺.寺门口有.饭铺,当年生意.村东北角有几个大的车马店,过往行人在此住宿,当年山西人来做生意,或河南.一带的人到山西拉煤,这里是必经之路.

造甲店原系修武县管辖,在1950年归焦作管辖后改名造店. 此村北古有一条北起，南入的季节性的大石河，据史籍所载;公元1900年夏秋时节，山洪暴发，造甲店和府城一带"平地三尺余"。 造店村和清真寺的渊源，可靠的资料是几块[文革]中幸免遇难的碑记，古迹、文物等已荡然无存了。曹家立于民国五年(公元1916年)的《增创清真寺大殿碑记》载"经云:吾教以礼拜为本，而礼拜以为先。余村之清真寺，数百年来风剥雨蚀，殿宇业已秃坏，且生齿日繁，斋穆之日，人稠地狭，几难进步。余先父子正公，先兄仪斋公尝倡此举，惜和者寡，又为村事所阻年事限，以至停议迄今。曹风扬风梧二兄弟又与村中诸君子商议再三。约言，余家创大殿五间，其他(它)工程村人共修。于是余兄弟率子孙共创此殿。又于其他(它)秃坏者补之茸之。岂敢谓继先志述先事，亦聊为提倡。庶免地址狭镒，而报主恩千万一也，时值工竣，勒诸石珉，以重不朽云。杨老阿訇泰贞督工......文中"数百年来"之说始于何代?

据造店曹家后世孙曹守经于万历五年(公元1577年)立碑石记载，曹高(始)祖曹公相传于明成化晚{初}期二十年(大约1485年左右)自山西迁徙来定居是也，迄今已传十九代了;明洪武二十五年(公元1392年)山西县回族人曹太荣一家四口迁到焦作造甲店(造店),成为焦作(怀庆府)一带最早的伊斯兰教信徒之一居住地.

清顺治六年(1649年)政府为防止回回人民的反抗，将山西洪洞县、在此之后的几百年中.沁阳大郎寨、孟县桑坡、阳邑等地的一部分回回迁入焦作造甲店。在此之后的几百年中，县庄、小麻村、王李庄、圪垱店、老德寨、及的一些回民农民也相继迁入造甲店(造店).(洪武元年(公元1368年)，到朱棣永乐十四年(1416)，近50年间，这样大规模的，前后竟有18次!涉及8000余姓氏，上万个，包括汉、蒙、回三大民族。)造店村中望族马家氏庆祥、庆和兄弟二人于民国三十年(公元1941年)为其始祖母所立碑石刻有:"高祖有尧公，原籍县大郎寨，早逝世，高祖母丁孺人母子五人迁居于此，云云。"时间大约于清康熙四十五年---五十二年间(约公元1706----1713年)，迄今已传人十二代了。

相传村中拜家最先定居造店。故而推测，造店清真寺始建于明代成化末年至明弘治初期(约1490年左右)。据《修武县志》载:造甲店村在1931年时，有222户，男性680人，女性596人，共1276人。村上有姓马、曹、丁、闪、买、沙等姓，其中姓曹的已传18代，35户，328人，此姓是由山西洪洞迁来的，后迁至武陟丁(王)理庄、沁西关、清化镇西关(今博爱县)等地;姓马者，已传8代，83户，642人，是由沁阳县大郎寨迁来的。现在，全村已有829户，4175人，耕地2740亩。

造甲店原系修武县管辖,在1950年归焦作管辖后改名造店.明洪武二十五年(公元1392年)造店有穆斯林,到公元2008年以有616年的历史了.在616年的历史长河发展中有最初的一家四口人到现在的穆斯林有8000左右!自伊斯兰教传入中国后,众所周知，大凡有一定数量的穆斯林在某地定居，他们就马上把创建清真寺事宜提到议事日程，穆斯林就在各地修建清真寺可以说是当作自己的当外务之急，同样也是一种普遍规律,古今中外概莫能外;可以说凡是有回回或其他各族穆斯林居住的村镇都有清真寺,当然(造甲店)造店也不例外. 为了礼拜和与信仰息息相关的事务,在明朝初期,造店曾建与一座清真寺,当时仅有寺房,只能容纳十几个教徒做礼拜.随着穆斯林的人数的增加,在明代万历五年(公元1577),时任教长的程文荣阿訇、社首马文斌、曹风周主持下在造店西又建一座清真寺,当时已初具规模.公元1916年,在教长杨太贞阿訇的主持下,对清真寺又进行大规模的扩建,扩建后的清真寺占地八亩，有房屋96间，约1700平方米。后又经例任教长扩建,基本形成了现在的格式.

公元1982年清真寺进行大规模的扩建,到1995年清真寺的建筑全部结束. 公元2008年清真寺又进行了大规模的翻修和大殿的整修.在2008年的斋月前全部结束。

清真寺重建落成！康定这栋古建筑恢复历史原貌

康巴传媒（记者 兰色拉姆 文）

一座独具魅力的小城

康定溜溜城 游建中 摄

带着记忆，从的深处走来

多元在这里兼容并蓄

多种宗教在这里沿袭传承

多彩节日在这里留下欢歌笑语

2015年“四月八”会 游建中摄

、四月八、七夕

火把节、燃灯节、夜......

今日康定夜色 胡廷辉 摄

有人说

这里的每一个节日

都属于全体康定人

今天

我们又迎来了一个节日

张灯结彩，彩旗猎猎

人声鼎沸，香飘四溢

诵声阵阵，肃穆祥和

今天走在区的街头

一道别致的可是特别引人瞩目

原来

今天

州规模最大、历史最悠久的

在重建落成之际正好遇上

伊斯兰教历1439年圣纪节

康定地区回族群众身着盛装

欢聚一堂共同庆祝落成庆典

位于康定崭新的清真寺

可是处处洋溢着

喜庆祥和的节日气氛

此情此景不得不说

情歌城虽小却有容乃大

多民族在此和睦共处

和谐发展成为社会生活

绝对的主旋律

上午

庆典在《古兰经》诵读声中拉开序幕

或戴白帽、或披头巾的穆斯林群众们

无不专注地聆听着

在这与古尔邦节、开斋节同样重要的节

—— 伊斯兰先知穆罕默德纪念日

众人赞圣、众人祈祷、众人捐散、众人会餐

表达着团结友爱、庄严肃穆的心情

随后

庆典举行重建清真寺落成剪彩仪式

同时

远道而来的各清真寺代表们

还相互交流学习并拍照留念

省、州、市相关单位代表

、、、、、等

清真寺的代表及游客共600余加庆典

康定的清真寺知多少

据介绍，庆典标志着清真寺以斩新面貌矗立在情歌。2014年，康定市启动人民桥片区改造工程，将清真寺纳入改造范围，历时四年修建后，康定清真寺环境更优美、功能更齐全、民族特色更浓厚。

昔日清真寺 周季泉 摄

2016年清真寺 黄朝旭 摄

据了解，康定清真寺始建于明末清初康定城南南坎，四十年，因暴洪袭击旧城毁坏后，奉旨随城迁建于现今。康定清真寺建成以来，先后经历泥石流、火焚、及其它人为破坏，数次劫难。1979年，康定清真寺得到修复并于当年正式开放，后经几次兴建。

今日清真寺 肖宵 摄

此外，康定清真寺还为地方教育发展做出了积极贡献。24年，创办了“中阿两级小学”，1949年开办“康定清真寺小学补习班”，后至今，学校由人民政府接办，更名为“康定小学”。

| 从回民小学俯瞰上世纪90年代修葺的康定清真寺全貌。（摄/买维忠）

| 康定清真寺内已有二百余年树龄的古柏。（摄/邓新贤）

伊斯兰教圣纪节知多少

圣纪节是为了纪念伊斯兰教创始人穆罕穆德的“诞生与归真”。在地区圣纪节这天，信教群众首先集体到清真寺诵经、赞圣、听讲穆罕默德生平事迹，然后宴请各方宾客分享节日盛餐。

穆斯林过圣纪节是一种集体诵经、集体赞圣、众人捐散、集体聚餐的庆祝形式，表现了穆斯林热情好客、团结、友爱、的集体主义精神。

新闻链接

康定历史上的回民组织简介

1926 年成立回教俱进会；

1935 年创办中阿两级小学校；

1940 年成立回教救国协会；

1949 年举办了回民补习班，1951 年由人民政府接办，改为回民小学。

回教俱进会，是全国性组织，总会设，会长马邻翼，省设支会，县设分会；西康省支会设在康定，会长是马稷成。

回教救国协会，也是全国性组织。当时是时期，救国就是动员回族人民一致抗日，总会设在，会长是白崇禧，省设支会，县设分会；西康省支会也设在康定，后来因回民较多，支会就迁往西昌，康定只设分会，原来的支会长和分会长都是马。抗日战争胜利后，分会改为康定清真寺董事会，由马任董事长，直到1958年。

一组老照片↓↓

| 1947年，康定清真寺主麻合影。（照片由康定清真寺乡老邓崇云提供）

| 马连城阿訇在清真寺里给海里凡“讲经”。（图片由马孟平提供）

| 1982年，出席第一届省伊斯兰教协会的部分委员合影，地点为成都市原皇城清真寺（已拆除）前。左三为康定马连城阿訇（时年69岁）。（图片来源于四川省伊协老照片）

| 上世纪90年代修葺一新的康定清真寺。左二为马连城阿訇（时年78岁）。（图片来源于康定清真寺老照片）

| 20世纪80、90年代，康定清真寺主麻儿，年近七旬的马连城阿訇在讲卧尔兹。（图片来源于康定清真寺老照片）

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