刘邦祖籍,刘邦始祖是西周封于今河南开封的官员，至刘清一代迁至丰沛郡，今江苏丰县。故刘邦祖籍为开封，故里为江苏丰县。 至于汉族称谓之发源地，不好确定。但能够明确的是，其前身是华夏族。华夏族，是炎黄二帝部族分别从陕西宝鸡和陕西岐山出发，沿渭河、黄河东进，...

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刘邦始祖是西周封于今河南开封的官员，至刘清一代迁至丰沛郡，今江苏丰县。故刘邦祖籍为开封，故里为江苏丰县。

至于汉族称谓之发源地，不好确定。但能够明确的是，其前身是华夏族。华夏族，是炎黄二帝部族分别从陕西宝鸡和陕西岐山出发，沿渭河、黄河东进，在河北涿鹿之战，打败蚩尤后，在今河南一带繁衍生息，炎帝、黄帝和蚩尤三部落及九黎族等融合，渐而形成华夏族。到了西汉时，改称之汉族。

汉族发源地虽然是难以确定，但有两个地方肯定有着关系：一是河南永城市芒砀山原称汉山，刘邦揭竿而起的斩蛇外动，就在此。二是陕西汉中，是刘邦的蜀汉根据地。据说，这两个地方应当说与汉族称谓有着直接的关系，因为这两个地方悬刘邦之发祥地。

汉代时百姓是怎样过年的？

汉代的过年，当时称作元日，是汉代从官方到民间都非常重视的最重要的节日。如果说官方的元日庆典还有着一些政治宣示的目的，那么民间的元日庆祝活动无疑更加的单纯和直接：纪念过去一年的辛苦劳动，以及期待来年的美好生活。

1、神荼和郁垒：汉代的门神

祭门神是我国自远古时期就有的风俗习惯，而到了汉代，门神们更是有了自己的名字和比较固定的形象，其中神荼和郁垒是比较常见的两位。

神荼和郁垒的传说起源自上古时期，《山海经》上记载他们生长在一个大桃树上，看守着鬼门，用苇索抓捕害人的鬼怪，然后喂给老虎吃。这种传说演变到后来，人们用桃木做门，在上面贴上神荼和郁垒的画像，认为这样可以起到辟邪的作用。

桃木门神挂件

汉代的时候，每到元日前一夜，人们就会祭祀门神，以求辟除灾厄。通常的做法在门上贴老虎画像，在门两侧摆上画有神荼和郁垒形象的桃木牌，再在门梁上悬挂一条苇索，供门神抓鬼使用，时人称这种仪式为“悬苇”。

2、燃放爆竹

说到过年放爆竹，现在很多人都知道，这是为了吓走一种名为“年”的怪兽。实际上如果深究起来，关于这个“年兽”的形象，其实有很多不同的说法。以汉代来说，人们在元日这天一起床就要在院子里燃放爆竹，是为了吓走一种叫做“山臊”的鬼怪。这种鬼怪在汉代的传说里，住在西方的深山里，有一尺来高，人们被它碰到就会传染疫病。这种鬼怪有一个弱点，就是很害怕爆竹的声音，所以人们在元日的时候燃放爆竹，为了吓走这种鬼怪，其实也是一种来年不生病的祈愿。

今人想象中的山臊

不过，说到燃放爆竹，这里要多说一句。因为一提到爆竹，可能多数现代人首先想到的就是各种好看的烟花吧？然而，这种填充火药的烟花爆竹，在汉代应该是没有的。虽然火药是咱们的四大发明之一，春秋时期也有过一些疑似火药的记载，但现在大家一般承认的火药，是八、九世纪左右发明的，汉代自然还没有。

爆竹，就是把竹子烧爆啊

那么汉代的爆竹是什么样子的呢？答案其实很简单，就是烧爆的竹子。当时的人们用火烧竹节，使其发出噼噼啪啪的响声，以此来惊吓山臊。这真是名副其实的“爆竹”了。

3、聚宴和椒柏酒

相比于皇帝赐宴那种政治仪式，汉代元日时的民间的元日宴饮就有了真正的辞旧迎新的欢快味道。这种宴饮一般是以家庭或家族为单位，从元日头天晚上就开始，然后还要守岁到第二天。这实际就是我们现在年夜饭、过除夕等习俗的早期形式。这方面汉代还有个有意思的做法，那就是除夕夜的年夜饭不能都吃光，要留一点剩饭，元日早上起来要把剩饭撒到大街上，取一个辞旧迎新的彩头。这在当时叫做“留宿岁饭”，其实还是挺有点仪式感的。

既然是家族的聚餐，那自然少不了喝酒。不过古代的饮酒，尤其是这种年节时的饮酒，和咱们电视剧看到的那种大碗喝酒可不一样，是礼仪的一种，是有着比较严格的规矩的。这些规矩集中体现在敬酒的次序上。元日当日，由家族的族长带领全族祭祀先人之后，即行饮酒礼：从年龄最小的开始依次向族中老人敬酒祝寿，敬完之后再从年龄最小的开始饮酒。前者表示小辈对长辈的尊重，后者则寓意年幼者长一岁，年老者失一岁。

乡饮酒礼

汉代元日时饮的酒，和平时也有所不同，称为椒柏酒，实际上是由椒和柏酿成的两种酒。“椒”是一种香草，汉人喜其性温、气香、多子的特点，制成椒酒供新春祝颂。柏是长青之树，古人将之视为长寿的象征，于是用柏叶酿酒，用于新年祝寿。

此外，汉代民间的元日习俗中，还保留了一些原始巫术的痕迹，比如要饮用桃汤、屠苏酒等具有驱邪防疫功效的“饮料”。

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