万佛禅寺,万佛禅寺旅游攻略、万佛禅寺必玩景点、万佛禅寺，位于江西省宜春市万载县康乐街道城隍庙路。该寺原称城隍庙，坐东朝西，砖木结构，风火墙，硬山顶，青瓦覆盖，石柱石础，前后五栋连成一体。面宽30.36米，通深113米，占地5000余平方米，依次设有前殿（禅庙门厅，内塑弥勒佛、韦驮和四大天王神像），钟鼓亭，大雄宝殿，观音殿，城隍殿，夫人殿。万佛禅寺原为城隍庙，始,万佛禅寺,万佛禅寺简介,万佛禅寺宜春市万载县万佛禅寺旅游指南

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万佛禅寺，是绥中县历史上遗留下来的一座古寺，位于河北省山海关和辽宁省葫芦岛市绥中县关外第一镇万家的“渤海之滨”。

中文名：绥中县万佛禅寺

外文名：Suizhong County Buddha Temple

位于：河北省

原占地面积：达220亩

原名：望海寺

现掌门：释果证法师

万政香严寺景区 | 一座拥有中原大型古建筑群的佛教禅院

万政香严寺景区又名“寺”、“香严长寿寺”、“显通禅寺”，是国家重点保护单位，国家4A级景区，与、相国寺、并列为四寺，同时也是唐、明、清三朝敕封的皇家寺院，曾为唐代三朝国师慧忠的修炼道场。

寺院始建于开元二年（公元714年），与同时兴建，距今1300多年。原有两座禅院，“一在白岩环抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗谓之、下寺”。下寺已被丹江库水淹没，现仅存上寺。唐代后，香严寺屡废屡建，现上寺基本主体为清代建筑风格，建筑形式有硬山建筑、悬山式建筑、歇山建筑、攒尖建筑等。

景区内主体建筑严谨对称，风格各异。韦驮殿、、、藏经楼依次排列于中轴线上，两旁有、、、地藏殿、、过厅等，现存殿堂房舍多达140余间，为中原地区大型古建筑群之一。下面就由我来一一给大家介绍一下。

“”韦陀殿

韦驮殿建于清康熙光绪十三年，公元1887年重新修建。硬山式建筑，它的前檐，栏额、雀替分别着“雅童采莲”、“二鹿同春”、“戏”等四十余幅图案。正门敬韦陀，背面敬关公，殿内韦驮一身戎装、英姿飒爽，一手叉腰，一手拄锏，脚下龙腾，大有腾空、扶摇直上的气势。据说韦驮持锏也能体现一座寺院的规格。两手按锏柄，锏尖端正向下的是皇家寺院，闲人莫进；一手按锏，锏尖稍斜，一手叉腰，皇封寺院，一般僧人持戒牒挂单，限住三日；双手平捧金锏，则是接待寺，允许僧人来去自如。香严寺的尊贵之处由此可见一斑。

宝殿始建于明永乐年间，清年间重修。殿内和内外的、彩绘、木、刻是景区的精华所在。虽然因日久，有一部分已经损坏，但仍表现出强烈的气息，是我国古代绘画艺术的宝贵遗产，可与壁画相媲美。墙上壁画是我国宝贵遗产，系时期所画，均为《朝元图》，总面积403.93平方米，壁画反映出佛、道两教合二为一的精神文化。

法堂

法堂于清乾隆三十四年（1769）重建，面阔五间，进深。建筑风格为单檐硬山式，四柱、八檩、五架梁，上覆灰瓦。二龙戏珠大脊，檐下无斗拱。堂内供奉，据说当年慧忠国师为了解决禅宗南北“顿渐之争”（顿悟说以为代表，渐悟说以为代表），提出了“无情有性”说，他强调：“有性众生即佛，无性佛即众生”，“人人都有成佛因缘”。而“弥来佛”作为迎宾佛放在行政院入口，按汉语谐音是“你来即佛”，这也是香严寺的独特之处。

藏经楼

藏经楼于清乾隆年间重修，面阔七间，进深三间，硬山式建筑，两端梢间各辟拱门，与前廊相连。拱券门上边镶嵌的两块已成为珍宝。二梢间各有一层夹楼，是香严寺藏经书活字印版和重要经书的地方，不入室内，极难发现。楼上原供奉千手千眼，楼下供奉元始天尊佛像。

藏经楼内有一十平方米的“灵气宝地”，据说这块地无论怎样挖动，都自动升平，并略高于地面。从此，凡来寺院烧香拜佛和游览观光的朋友，都要到宝地上驻足，闭目祈祷，愿万事如意，四季发财。

文殊殿

文殊殿位于藏经楼前东侧，座东面西。面阔五间，硬山式建筑，三柱、五檩、三架梁。室内供奉文殊及童子圣像。是牟尼的左胁助，是四大菩萨之一，他的道场在山西，文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双増、商人增财增福。

西禅普贤殿

普贤殿位于藏经楼前西侧，座西面东，与文殊殿对称。面阔五间，硬山式建筑，三柱、五檩、三架梁，殿内供奉雕像。普贤菩萨，世称为十大愿王，普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

东禅殿

观音殿内供奉观世音菩萨，她能听见世间一切声音，在你遇难时，你只要永念大悲观世音菩萨，就可以逢凶化吉，遇难呈祥，离苦作乐，称她为“千处乞求千处应，苦海长作渡人舟”。

地藏殿

据《地藏菩萨本愿经》说，他是释迦灭后至出现之间，自誓现身六道，普救众生的菩萨，因他象大地一样，安忍不动、静之虑深密，含藏无量善根种子，故名地藏佛。《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在中国表法里是以四大菩萨为表率，第一位就是地藏菩萨，表的是大愿。由此才引申出观世音菩萨表大悲，文殊菩萨表大智，普贤菩萨表大行。

“有钟无鼓”的

寺院的钟楼地基三丈见方，高四丈多，飞檐翘角、高大巍峨，但只有钟楼没有鼓楼。传因五行缺水，二楼常不俱，成则必火一。所以香严寺只有钟楼没有鼓楼。关于钟，有两种传说，一种说法是钟是从璇台寺背过来的，一种说法是钟是从璇台寺飞过来，不撞自鸣。

“玲珑罕见”的过厅

这座建筑小巧玲珑，美观，全国寺院中唯独香严寺有此建筑。建于大清光绪五年，为迎送皇亲国戚、达官贵人所建，取名过厅，又名。游客沿官道而上，有万事如意、心想事成、步步高升之意。过厅东西两边侧存留下来的石碑，虽破坏严重，但记载着香严寺历史文化，具有重要文物价值。

无论是过厅、藏经楼、大雄宝殿还是法堂等，各样建筑全为青砖柴瓦而建，其梁柱门窗、飞檐斗拱多是本色，即便涂漆绘彩或砖雕石刻，也是淡雅之极、自然之极，整个寺院在苍劲古柏的映衬下，一派古朴自然，清幽典雅。

万政香严寺景区

万政香严寺景区位于中国省市仓房镇西的群中，东临，西接虎山，北依后岭，南拱面山，整个地形若状，香严寺恰居中间。四周是郁郁葱葱的省级，整个景区占地面积32平方公里。景区西接4A级景区万政峡，与圣地距100公里。

整个寺院掩映在茂密的之中，翠竹、古树和环绕，山秀，鸟语花香，景色迷人。

景区东竹竖立着两座洁白的塔，高15米，6角、7级，为雕琢精细的仿楼阁式建筑，与绿竹相衬，若天然图画。

寺院内外还分布有多处名胜奇景，诸如、双石洞、、、（又名“白布”）、、一柏担八榆、一柏一石一庙、一步、一步三道门等等。

走出寺院，信步于之间，耳畔悠然的晨钟暮鼓之声令人油然而生怀古的情愫，禁不住想起明代诗人“中州居士”李衮的《游香严寺》一诗：回首瞻灵刹，葱葱竹树新。好山如送客，山鸟静看人。不与尘世相关的静，是香严寺景区的味道，弥漫了景区内外，弥漫了一千三百年时光。

如果你厌倦了城市的喧嚣，不妨来这里看看。让耳静，听不到浮世音；眼静，见不到混世乱；心静，想不起尘世累，真正放松自己的身心，与融为一体吧！

万政香严寺景区，欢迎您的到来！

抵达万政香严寺景区线路

1、南阳附近─沪陕──转内邓高速─内乡师岗站下─转029县道（新修）─马蹬镇金竹河村─小草峪村（转006乡道）─ ─过大桥─仓房镇─香严寺景区。

2、方向交335省道─淅川九重镇─香花镇─马蹬镇金竹河村交029县道─小草峪村（转006乡道）─八仙洞 ─过大桥─仓房镇─香严寺景区。

3、南阳、邓州方向来客，过金竹河（原三叉口）也可导航“”坐轮渡至香严寺景区。

4、─汉十高速──市─太极峡─河南淅川仓房镇香严寺景区。

5、─汉十高速─土关垭─丹市─镇太极峡─河南淅川仓房镇香严寺。

6、─沪陕高速─河南县─淅川县─马蹬镇政府─翻四棱寨山─村─交006乡道─八仙洞 ─过小大桥─仓房镇─香严寺景区。

7、导航：导航走旱路，请及时更新您的导航系统。

景区咨询热线：0377-69386666 / 0377-65055888

团队咨询热线：0377-83810658 /18595997700

香苑宾馆电话：0377-69388666 / 0377-83810688

高峰万华禅寺，黔中地区佛文化的发源地，建文帝曾在此题字

“深山藏古刹”也印证了“山不在高，有仙则名”，在的之中，要么有的道观，要么就是的古寺了，因为这些云游各地的和尚、，他们见多了世界上的异水，只要来到绝佳之处，便会定居在此处开山建刹。省一个全省都是群山簇拥的，没有任何，自然有无数有着灵气的，同时也被众家子弟青睐。

明洪武年初，籍的路过高峰，见此地，便再次驻足，修建卍（与“万”同音）华禅寺；康熙十一年，赤松和尚云游至，在倒栽，松树存活，认为此地山秀，便在黔建造；康熙二十一年，古源大师云游至，此地与佛家的“浴佛”完全相似，故而在开山建刹……

在贵州黔中地区，数不尽的山峰，也有着数不尽的，如果要称得上是黔中的发源地，恐怕没有哪一个寺庙站出来说自己就是大哥。但卍华禅同，如今虽然人气比不上弘福寺等地，但是他却敢说自己就是黔中地区乃至贵州佛教的发源地之一。一是其建寺时间长，比起弘福寺都要早几百年；二是这里早年就成立了佛教的佛学院，是佛家文化传经的重要地方。

来到卍华禅寺，不止佛家文化盛行，在的长河之中也留下了诸多的足迹。相传时期，建文帝被永乐帝打败之后，一路西逃，走进云贵的之中。曾经来到此地，在悬崖下题“西来面壁”四字；云游天下大明朝大学家游览完高之后，在他的里对这里的描述用“得天独厚”四字来形容。

人文古迹众多，自然的风光也不落后。这里群山环绕，有着无数的奇峰异石，古木。每一座景观都有一个响当当的名字，“金满斗”、“罗汉撞钟”、“”、“夹道”、“独印把关”、“乌鸦早朝”、“蟋龙”、“平地烟霞”此八个景观被称之为高峰八景。既有又有人文，确实是一个不可多得的修身养性之宝地。

“由来胜地惜人传，此日珠光照大千。欲识高峰镇境界，露鼎是机玄。”这的确是一个林壑茂朴，毓秀之地，若是能够来到高峰山的卍华禅寺，是否会体会到当初建文帝被叔叔打败西逃的心境，最后道出的那一句“山藏古寺潜”呢？

万佛洞揭秘，暗含了一座佛寺！（上）

作为一个游客，大多数时候我们并不了解将要去的地方，因为不了解，所以在游览的时候感觉很乏味，尤其是宗教，尤其是。

初入万佛洞

首先，其实万佛洞是一个相当纯粹的地方，+，佛教讲求的是用心，摩崖石刻表达的是传统，结合二者，并沿着这样的线索走进万佛洞，游览就会很顺畅了。

站在万佛洞外，它看上去，只是两个普通的弧形洞穴，中间有一个巨大的石刻“佛”字。，或者说佛都，所有景点都是如此，外面平凡无奇，但在重要的地方却不吝惜气力。然而，当第一步跨入万佛洞之后，才能发现，它在平淡之中创造的不凡之美。

随着逐渐深入，天光越来越暗，洞中橘色的灯光逐渐明亮，两旁的也次第呈现在眼前。最开始能看到的是一些较小的浮雕，如镇守，迎接来者的文殊普贤。两尊大小略和真人相当，说它们较小，也是相对于整个万佛洞而言。

文殊普贤像

文殊普贤整个脱胎于万佛洞的岩壁，在石头上，时刀劈斧凿时留下的印痕清清楚楚地展现了他们诞生的全过程。然而这些痕迹，却丝毫没有留在身上，究其原因，家们细致入微的打磨修整，才是佛像线条流畅，表面的理由。

万佛洞号称万佛，由此也可以想见，当年为修复，来自全国的雕刻家们所耗费的时间和精力。

沿着阶往洞中再走两步，洞口已经只有微光透入，但这四号不影响洞中采光，橘色光线从万佛洞的更深处流泻而出，让进来的人知道，前方还有更大的空间。

洞中

当走入万佛洞中的“天王殿”时，方才知道，这洞中广有天地，四大天王分列两旁，各镇一方，每尊都有六七人高，方才知道洞口如真人般大小的浮雕，并不算什么。

细看四大天王像，可以发现背后是与岩壁相连的，原来四大天王所在处原是一整块巨石，家们生生在石头中切出了四尊数丈高的石像。看来，当年为复原“凌云九峰”，这些人都有着超乎常人的毅力和耐心。

最考验耐心的，还是佛像身上的装饰，和面部表情的精细雕刻。四大天王身披重甲，甲胄上的每一块鳞片都清晰可见，而衣甲上的装饰，譬如天王肩上的吞兽，腰上的狮蛮带，都做了充分的还原。当年为雕凿四大天王，东方佛都曾专门考证了古代士兵的盔甲衣饰，目的就是最大程度还原“凌云九峰”。

多年过去了，现在走进四大天王，看见的不仅仅是四个威武的护法天王，也是抗元历史中的大宋。

在天王们前方，则是一尊佛像，佛在佛教之中被尊为未来佛，总是笑脸迎人，不过在弥勒佛背后，确是另一番景象。

韦陀天王在佛教传统中，向来是与弥勒背对而立的。同样是一副将军模样，韦陀却又是另一种样子。若因为四大天王过于高大，而难以看不清甲胄的朋友，在这里可以看到一位抗元宋军将领完整披挂的样子了。

石刻佛教殿堂

到这里，应该可以明白万佛洞中的格局，大约是在洞中布局出佛寺的形制，天王殿，万佛殿，，药师堂等大殿。

一般布局

在一千多年前，凌云九峰毁于兵火，因为古代的寺庙多位木质，而在复原凌云九峰的时候，前人做出了充分的考量，为避免将来这些历史在传承过程中，再次遭遇火劫，因而在山洞中开凿出佛殿。

万佛洞布局

对于洞窟而言，渗水是一个无法避免的问题。早在开凿之初，就已经用传统而有效的排水手段，将这些问题解决，东方佛都也借鉴了这些方法，将之应用在了万佛洞中，所以如今的万佛洞并不潮湿。前人为万佛洞所做出的这些努力，都只有一个目的，让凌云九峰传承到更远的未来。

作者：东方佛都

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万佛禅寺