青岛天后宫,青岛天后宫游记(青岛民俗博物馆)，青岛天后宫位于青岛市太平路19号。它是青岛现存最古老的砖木结构建筑。建于明成化三年(公元1467年)，至今已有500多年的历史。1996年，青岛市政府对其进行了全面修复，将其改造成“青岛民俗博物馆”，并于1998年12月26日正式对外开放。天后宫

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青岛天后宫，位于青岛市太平路19号，是青岛现存最古老的砖木结构建筑。建于明成化三年(公元1467年)，至今已有500多年的历史。1996年，青岛市政府对其进行了全面修复，将其改造成“青岛民俗博物馆”，并于1998年12月26日正式对外开放。天后宫现在占地近4000平方米，建筑面积1500平方米，为前后院。包括正殿、侧殿、前后厢、戏楼、钟鼓楼及附属建筑等16个殿堂80余间。是典型的具有民族风格的古建筑群。除剧场为琉璃瓦覆盖外，其他建筑均为清水墙、小灰瓦，并配以苏式彩画、雕梁画栋，富丽堂皇。在青岛的古建筑中，它的建筑艺术和绘画艺术是首屈一指的。

天后宫历史悠久，但也任重道远。1897年，德国占领胶澳后，天后宫一带被划为“欧美混居区”，不允许中国人在此居住。与此同时，德国总督想拆除天后宫，但在青岛人民的强烈抵制下，德国总督被迫将天后宫迁至中国居民区包道区。然而，随着日本人取代德国人占领青岛，它就消失了。这样，天后宫才得以保持前海沿岸的旧址。

进入天宫正门后，就是天宫大剧院。大剧院为两层楼阁，金碧辉煌，前面有一根大旗杆、两只大石狮和五颜六色的立面服饰，体现了青岛天后宫的风格。这座剧场建筑装饰有文房四宝、古古、各种用具等。

跨剧场，左右两侧是作为传统寺庙建筑的钟楼和鼓楼。在古代，敲钟击鼓是日常报时的方式，所以有“晨钟暮鼓”之说。古寺或市中心常有钟楼、鼓楼，相距甚远。

天后宫内部，古树成荫，绿草葱茏，是典型寺庙与园林风格的有机结合。

4一块石碑记录着重建天后宫的场景。

入宫，有大鼎，名曰“福鼎”。当游客进入天后宫时，每个人都会得到一份浆糊。据说如果他们把它贴在左腿(三脚架)上，他们就会发财。如果你把它贴在你的右腿上(大鼎)，你就安全了。

我在看这个青龙的时候，刚好遇到一个旅游团。听到导游念叨:先摸青龙头，万事开头好，再摸青龙尾，什么都不后悔。然后摸青龙的爪子，就能做好了。

山门。门匾“神默赐福”有双重含义，寓意林默娘会保佑皇后。

与山门相对应的是青岛天后宫的正殿，这里供奉着天后宫妈祖。“慈云永保”的门匾是青岛书法家孟庆泰题写的。人们在庙前的炉中点燃经幡，前往天后娘娘的正殿朝拜。

也就是说，天后妈祖，也被称为天妃、天堂的圣母和马年，是船夫、水手、游客、商人和渔民所共有的神。古代，海上航行经常受到风浪袭击，船只沉没，人死亡。水手的安全成了水手们的主要问题，他们把希望寄托在神灵的保佑上。船起航前，要祭拜天上公主，祈求平安和风，船上就设了天上的女神。

妈祖，原名莫林，在国际上被称为林默娘。她出生于宋初清远军莆田县湄洲岛。她生于北宋剑龙元年，960年3月23日。马祖本是中国宋代一位品德高尚、受人敬仰的杰出女性。因为莫林拯救世界，助人为乐，泽贝被朝廷加封，沿海人民尊称为海神，并设庙祭祀。后来因为他超凡的精神，多次出现在海上，渡海者为之祈祷。他被圣母玛利亚的仁慈尊称为天堂的圣母，寺庙遍布海淀。妈祖信仰自产生以来已经历了1000多年。起初是民间信仰，后来成为道教信仰，最后成为历代国家祭祀的对象。其持续时间之长、传播范围之广、影响之深，都是其他民间信仰中前所未有的，令人匪夷所思。历代帝王对妈祖的尊崇和赞美，促使妈祖从一个民间的神，变成了官方的航海守护神。而且本尊越来越高，流传越来越广。从溥仪地区到五湖四海，没有人知道，也没有神可以代替。

东边大厅为“龙王厅”，牌匾“龙王厅”由青岛书法家王梦凡题写。

东海龙王敖广被供奉着。敖广的脸是狰狞的，他的脸是黑色的。西游记中的中东龙王脸色红润。为什么四海龙王之首东海龙王脸黑？相传在古代，人们的耕地要下雨了。大旱之年，人们求雨不成，就把龙王雕像放在太阳底下，暴露在阳光下求雨。所以现在寺庙里龙王的形象是黑脸。

西片殿是“财富监督政府”，供奉财神毕干和武财神关公。

财神温比干，是中国民间信仰中的财神。它表达了中国劳动人民辟邪避灾、迎吉祥的美好愿望。甘后为子姓，商朝(今河南卫辉以北)人，是中国古代著名的忠臣，被誉为“古之第一忠臣”；郭必干也是林的伟大祖先。

武财神关公集“忠、孝、仁、义”于一身，既能赚钱，又能镇宅保平安。首先，他是“诚信”之神，被商人奉若神明，让大家以“关公”为楷模，合作共赢，财源滚滚。威风凛凛的武财神一方面可以招财进宅，同时还可以看门，防止外邪入侵。

60甲子星庙简介:庙里供奉着60位甲子星神，游客可以根据他们的生肖找到他们的守护神。

西厢房有药王庙，供奉药王孙思邈。孙思邈(541 -682)，京兆花垣(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代医学家、道士，被后人尊为“药王”。孙思邈生于魏大同七年(541年)一个贫农家庭。他从小就很聪明，长大后开始热爱道家和庄子学说。隋开皇元年(581年)，孙思邈隐居在陕西钟南山，并逐渐获得了较高的声誉。孙思邈十分重视民间医疗经验，积累了大量的医疗经验，并及时加以记录，最终完成了《钱进方耀》一书。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，配合朝廷开展医疗活动。唐高宗咸庆四年(659年)，第一部唐代国家药典完成。唐高宗元年(674)，孙思邈年老多病，请回故乡。淳元年(682)，卒。

-14.-西门。民族文化与精雕细刻的集合。

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