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孑民堂位于

北河沿大街甲83号，为北京市第五批市级文物保护单位。

原为清乾隆大学士傅恒之宅第旧址，孑民堂全称孑民纪念堂，系北京大学为纪念蔡元培先生而建。两进院落，南有垂花门，正殿五间；有月台、东西配殿各五间；后院七间后堂，东西有配廊。

信息来源：北京市文物局

文化惠民丨开发区（惠民街道）张汇社区文化礼堂、曙光村文化礼堂接受验收

3月27日上午，开发区（街道）两家的礼堂——张汇社区文化礼堂、村文化礼堂接受县级验收。委宣传部副部长钱红芳，县文化礼堂建设领导小组成员，区（街道）党委委员顾冯娟及相关人员参加。

考核组实地查看了张汇社区文化礼堂、曙光村文化礼堂，区（街道）党委委员顾冯娟重点介绍了我区(街道)推进文化礼堂建设的各项举措及成效。

考核组对区（街道）文化礼堂建设和使用成效给予了充分肯定。钱红芳强调，要使用好现有，以文化礼堂为载体，积极培育和践行社会主义核心价值观；要坚持抓好文化宣传阵地、增强精神文明创建的质量和水平，着力营造积极向上、和谐共荣的浓厚氛围。

张汇社区文化礼堂

腾笼换鸟建

张汇社区地处惠民集镇中心区，村部整体拆迁。抓住区（街道）低小散企业腾退的有利契机，与村部同步整合改建。该文化礼堂从2018年10月份开始全面改建，投入220多万。文化礼堂内配备阶梯式大礼堂、道德讲堂、春泥计划室、农家书屋等，室外建设。

同时，文化礼堂也是张汇社区“礼孝”文化重要的文化阵地，以“礼孝”为主线，结合院和其他文化阵地为辅助着力打造特色文化品牌。社区向各个倡导了家风家训的重要性，引导居民用家训规范家庭成员的言行，把家训当做家庭的座右铭，树立良好的家庭风范，增强社区文化氛围，建设礼孝张汇。

曙光村文化礼堂

统筹结合建

曙光村地处靠近开发区产业园位置，提出了“结合村级公建配套房建设，综合考虑文化礼堂建设”。曙光村于2018年着手建设文化礼堂，面积约700平方米，文化礼堂面积超300平方米，配套设置农家书屋、春泥计划室、电子阅览室等。

曙光村全面打造一村一品“善邻曙光”文化品牌，为辖区营造一个邻里和谐、互帮的友爱环境，提升本村文化内涵。针对“善邻曙光”文化品牌，每年坚持开展以“善邻曙光”为依托的“邻居文化节”，通过开展演出、文化活动等方式，将“善邻曙光”文化融入辖区，做到人人知晓，人与。

编辑｜葛文婧

供稿｜吴梦霞

民间神灵的殿堂 | 山西长治观音堂明代彩塑

位西省市郊小常乡梁家庄村。占地7400平方米，面积681平方米。创建于明万历九年至十一年（1581-1583年），坐东向西，有、、献亭、和南北配殿等建筑。主殿殿内有圆塑、悬塑的儒、释、泥塑五百余尊，手法多样，价值极高。观音堂是明代木构建筑，是省三处保存有悬塑艺术的之一。2001年06月25日列入第五批全国重点保护单位。

观音堂一进区域

观音堂一进右侧

院落内戏楼

观音堂过殿

观音殿面宽、进深六架椽的小小殿堂里，总共聚集了881尊（现存593尊），看起来仿如一个小型的艺术馆。殿堂以墙体（壁塑）甚至虚空（悬塑）为舞台，装置出一堂美轮美奂的精彩，令人眼前在视觉上呈现出扑面而来的神秘魅力。

观音殿南北两侧塑有十八罗汉，东西各九尊。有的面目狰狞、青面獠牙，有的宁静端庄、温文尔雅，神态各异。有趣的是那位“能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的大肚－－这位牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛，不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里，一手扯金童，一手楼玉女，坐在那里自得其乐。

十八罗汉上面塑的是二十四诸天。他们是佛国里的护法神。这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等。

其中送子娘娘的故事最为传奇：据说她原先是个有身孕的牧羊女，由于受人欺骗流产，便发誓要吃光人间小儿。

后来她转生为药叉女， 生了500个孩子，每天靠吃别人的孩子为生。如来佛得知此事，便藏了她一个孩子，她十分悲伤，要求佛祖还她孩子，佛祖说：你有500个孩子还心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼吗？药叉女如梦方醒，幡然悔悟，当即畈依了佛门。

百姓因她是个多产母亲，便将她敬作送子娘娘。而对她的“失足”经历却宽容大度，避而不问，也算是“佛恩浩荡”吧。再上便是十二圆觉，也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。

他们果然与众神不同，个个道貌岸然，法像尊严，令人肃然起敬。殿内正中的横梁上端塑着三尊小像，中间是佛，左为老子，右为，把古代社会所信仰的各方神圣齐集一堂，佛道缝合，堪称一奇。

除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小近千尊无不神态各一，栩栩如生。

最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接，四面悬空，加之缀绕，颇有天宫之感，令人叹为观止。

出观音殿，殿门左侧有一小石碑嵌入壁中，记录了空殿始末。据载：万历九年(公元1581年)，府乡衡漳都二里梁家庄梁水禄，因家中贫困准于为生，只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉，得二千五百钱。乡邻常朝润买了这块地。乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。院落正中有一棵古，高数丈，挺拔伟岸，华盖如云，树干两人合抱方可勉强围佐。

抚摸古树干，依稀可辨认出留下的深深印痕。

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注

中国少数民族建筑风格天主堂—大理天主堂

堂始建于1927年，坐落在一静谧的里，是大理教区的主教座堂。特色独一无二，是融汉族与建筑及当地特色于一身的一件建筑精品，整座教堂完全使用木椹结构，没有使用一颗铁钉，和等各方面都是精雕细琢，飞檐斗拱，彩绘娟秀，于1931年完成。

教堂高十六米左右，底层至共有四层，东西长三十四米左右，宽十五米左右，教堂坐东向西，层层飞檐上装饰着白族风格的和传统的彩绘，飞檐超出地基达四米五。室内面积600平方米，可容纳500多人。教堂为白族庙宇式，堂内的祭台采用当地盛产的制成，教堂里里外外雕梁画栋，具有浓厚的白族建筑风格。

教堂从正面看酷似一条遨游的巨龙，昂首摆尾，体现出浓厚的中国传统文化思想──子孙，龙的传人；从侧面看像一艘硕大的船，象征教会如诺亚方舟一样起锚远航，给人类带来希望、正义、与爱。

走进教堂内部北面墙壁是西洋画，南面墙壁是一幅幅俊秀的中国山水水墨画所镶嵌。据介绍整个教堂墙壁有六十多幅画，两种不同的文化，两种不同的视觉感受，两种不同的建筑风格在这里巧妙而完美地结合在了一起，给人一种强烈的视觉冲击妙的享受。

教堂的附属建筑物“四合五天井”，中式建筑传统和教堂主体建筑相得益彰，互为呼应，花草树木掩映其中，体现了教会适应不同民族、文化和社会环境，适应不同时代的与时俱进的最好印证。

供 稿 | 宗教二科

编 辑 | 金琳堡

责 编 | 郑

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