石炮台,拉塔石炮台旅游攻略、拉塔石炮台必玩景点、拉塔石炮台位于拱北炮台山。清政府在第一次战争中失去了对澳门的军事控制权以后，于1841年修筑拉塔石炮台，派兵驻守兼管关闸汛务。1849年8月22日，关闸龙田村发生了沈亚米等青年刺杀澳门总督亚马勒事件。25日，澳葡当局在英、法、美等国的支持下，悍然进攻关闸地区，并攻占了拉塔石炮台。1890年，广州府前山海防蔡,拉塔石炮台,拉塔石炮台简介,拉塔石炮台珠海市香洲区拉塔石炮台旅游指南

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AAA级旅游景区

拉塔石炮台位于拱北炮台山。清政府在第一次-战争中失去了对澳门的军事控制权以后，于1841年修筑拉塔石炮台，派兵驻守兼管关闸汛务。1849年8月22日，关闸龙田村发生了沈亚米等青年刺杀澳门总督亚马勒事件。25日，澳葡当局在英、法、美等国的支持下，悍然进攻关闸地区，并攻占了拉塔石炮台。

1890年，广州府前山海防-蔡国桢面对葡萄牙人向前山、湾仔、横琴等地扩张及军事挑衅，不畏-，毅然领兵收复拉塔石炮台，随即加强陆地、水域的布兵设防。

在此后清末民国的半个多世纪里，拉塔石炮台曾是边防军事重地，又是中国海关拱北关陆地缉私总部，1949年11月由中国人民解放军接管。

广东珠海

五台山最精致的石塔——龙泉寺普济和尚肉身塔

寺位于南九山腰，原为杨家将家庙，寺旁有泉曰，寺由此而得名。始建于宋代，初期重建，现存影壁、台级、牌坊和三座院落。其中中院也叫塔院，龙泉寺之一普济和尚肉身墓塔即位于中院祖师殿前。

普济和尚是清光绪年间(1875—1908) ，的著名高僧。在他三十七年的僧涯中，修筑了大小寺院一十八座,功德昭著，身名显赫。民国元年(1912)六月望日,普济圆寂。民国九年(1920)，他的弟子于龙泉寺为其建造墓塔，以资纪念。

墓塔为清末民初五高僧普济所修，纯，造型和雕工均十分精美。塔坐落在雕有的石砌束腰方台，四角有四位肌肉隆突，虎背熊腰的大力士托塔，台基中间内槽坐佛小像110尊。墓塔底座为八角须弥座，塔身之上雕有八角楼檐。宝壶形塔肚设四龛，各刻一尊脸带微笑，面目慈祥的像，因普济生前自称转世，所以弟子遵其意愿此像，这座喇嘛式原安铜顶，现已不复存在，塔刹剩石制覆盘。塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观。

塔前石质供桌

塔身弥勒与《心经》

塔基与装饰

大力士托塔金刚

整座墓塔造型别致，布局严谨，雕工精细，美观大方，堪为五中的经典之作。建筑通身洁白、气魄、建筑手法独特，给人一种庄严、肃穆、开阔、明朗的感觉，以其精湛的风格被誉为山绝景。

中国最早最完美个体石塔竟身首分离70年 塔身在台湾塔刹在山西！

有句话说，“五百年看，五千年风景看”，素有“古代”之称的山西省拥有数量众多的古迹。创建于唐麟德二年(655年)的山西，是我国现存辽金三之一。山门上方的匾额由金朝王完颜亮于金天德二年（1150年）题写，一直悬挂至今。

寺由鄂国公尉迟敬德奉敕监造，共有五进院落，10座殿宇，规模宏大。修建于明成化年间的左右分别为文殊堂和地藏堂，值得一提的是，按照佛寺惯例，如果东侧为，西侧应是；如果西侧为地藏殿，东侧应为，崇福寺的布局堪称极为罕见。

建于金皇统三年（1143年）的主殿殿，通高21米，是寺内最大的殿堂，也是辽金时期三大之一。殿宇的匾额、、、雕花门窗、脊饰均为金代原物，被誉为“金代五绝”，其构思之精巧令人叹为观止。

殿前五间格扇门的棂窗镂刻透心图案有三角纹、古钱纹、挑白球纹等多达15种，极富装饰效果，这些图案不仅是优秀的佳作，而且据说是崇福寺独有，堪称现存实例之精品，对研究金代建筑装饰具有很高的价值。

大殿正中供奉着“三圣”：阿弥陀佛、和大势至菩萨。三尊仪态雍容华贵，端庄恬静。佛像身后的背光绘有瑞花流云、以及姿态各异、栩栩如生的伎乐飞天浮雕，其面积之硕大，画面之精美，均为全国之最。

大殿两侧的护法身体前倾，摇摇欲坠，如果不谙古建筑力学，还真难找到塑像的支撑点在哪里。中国古代工匠巧妙利用金刚的腰带作为支撑，而手中的金刚杵却并不受力，其精妙的构思既合符力学原理，又不违背佛教造像规律，堪称难得的金代塑像精华。

崇福寺内还存有一件珍贵的——曹天度千的塔顶。这座中国现存最早、最完美的个体石塔系宦官曹天度于北魏天安元年（466年）所造，塔高160厘米、重约200公斤，有大小佛像1357尊、香炉以及若干，具有不可估量的价值。

1937年9月，占领朔县后将千佛塔的塔座和塔身掠走。胜利后，塔座和塔身被交还给我国，后被运往，现存博物馆，成为该馆的镇馆之宝。如今北魏曹天度石塔身首已分离70余年不能璧合，实在是一件憾事。

揭东炮台镇石牌村风门古径风景区三仙庙

位于揭潮汕三市交界的地带，面积248公顷。距筹建中的潮汕民用机场约10公里，206线和“黄道”从南面经过。山体集“雄、奇、灵、秀”于一身，竹修，淙淙，花香鸟语，如画。不仅有雄山、、异洞、清泉等的鬼斧神工之作，还有、巨松、美竹等古木奇花异草，更有潮汕最古老的、古书院、伯公神庙、虱母等。

内有风格独特的风门古庙，庙旁有六百多年树龄的古榕，枝叶满盖，老干。相传为“虱母仙”何野云亲手所栽，古榕虬根盘枝，甚为茂盛，用于抵挡风煞，保合境。还有常年不竭、清洌甘甜的仙泉井。古庙、老榕、清泉、碑廊、石刻、龙柱......融汇成一体，形成一处优美的。《县志》称风门古径为“门户”、“锁钮”。曾是古代府通往揭阳县的必经要道。站在海拔200多米的风门径顶，但见群山簇拥，耸立身旁的锋、二尖锋，突兀，堆积成形，依依偎偎，千姿百态。

野

风门古径奇石无数，鬼斧神工。相传，虱母仙就在这里潜心修炼，度其余生。现在此洞被称为“野云岩”， 洞内有虱母仙何野云祖师的金身坐像。风门古庙南面的三僊庙，此庙极具潮汕特色，金碧辉煌，雕梁画栋，、、工艺发挥得淋漓尽致。

风门古径三僊庙

潮汕人为纪念何野云，建庙供奉。主要有：贵屿何僊陵、仙湖福天宫、仙城三仙宫、揭门古径、、树脚村云昌殿、峡山龙尾庙、、潮州鳌头龙尾庙、古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙、径脚三仙庙、两英鹤丰三仙庙、揭西仙坡乡永峙庙、洪阳虱母仙庙以及澄口龙爷庙等。现潮汕祭何野云（龙尾圣王）的庙宇达60余座，义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座。

据光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者，精乌之术、至潮阳为人择地，而多不扦穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券，每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也，从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”

编辑

何野云墓位于贵屿镇凤港乡何僊陵，碑文为“元地僊虱母山先生墓，凤港主人卢立，光绪十三年（1887）重修”。据重修仙陵碑记所载：何仙师享年六十八岁，逝于1393年，此穴位乃仙师生前已相中。光绪十三年重修其墓，至1996年又重修。墓旁有何僊纪念祠。（照常理，墓碑应该写的是姓名，仙师墓碑没有写姓名“何野云”，而是写虱母山（古潮语“山”与“仙”同音）先生，估计是因为“何野云”是化名、易名之故，不是虱母仙的真实姓名）

汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师

汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师

汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师

汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师

思考1：为什么没彻底追杀陈友谅军师？ 从另外一个史实来推测，为什么朱元璋不会追杀失踪了的陈友谅军师。大战陈友谅死后，陈理率众退入据守，众将拥友谅儿子陈理为帝，不久，明兵破武昌，陈理降，元末第一猛将张遁入佛门（在灵源山上隐居，采药救人，当地有很多他的传说。后来活到99岁，已经换了三个皇帝。作为曾经跟张定边共事过的陈友谅军师，到潮汕而为地僊，他们两人算是各有所归了），后朱元璋封陈理为归德侯，礼送陈理出境入，后终老于朝鲜。朱元璋对陈友谅的老父老母也予以善待，陈友谅的哥哥陈友才得到父母侄儿安全的消息后，也率部投降。 思考2：手上沾过血的陈友谅军师有可能是仙吗？ 《楞严经》中有言：“无一众生而不具如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。”“放下屠刀，立地成佛”就是这两句经文的方便说法。在佛家看来，众生皆有佛性，即便是过去作恶多端的“坏人”，若能改换心性，弃恶从善，也可成就菩提佛果。譬如《法华经》当中，佛陀就为“出佛身血”的提婆达多授记，未来当得做佛。“放下屠刀，立地成佛”也就这样成了劝导恶人停止作恶，一心向善的经典之语。 《左传·宣公二年》曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

“虱母仙”何野云是陈友谅军师，得到潮阳县志的记载，为唯一的官方文件，这点毋容置疑。并且何僊陵重修碑记也是如此记载。虱母仙“何野云”确有其人，但并非真实姓名，只是化名。古往今来，有无数高人奇人没被文献所记载，所以曾经的陈友谅军师“何野云”的真实姓名，根本就没必要再去考证，现在根本不可能去考证距今600多年前的具体史实（一些文献只能参考），肯定没有确定的答案，就让其作为一个美丽的谜，一个神奇的传说在人们心中千古流传。

虱母仙在历史上实有其人，详情参考下面链接： “虱母仙”及其化名“何野云”称呼的由来 虱母仙何野云墓--潮阳贵屿镇凤港何僊陵 虱母仙何野云的身世之迷

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