洛阳龙门石窟,龙门石窟这个景点名字，我最开始听到以为西藏那边的景点，龙门石窟拥有着世界上造像最多，规模最大的石刻艺术宝库，它位居中国各大石窟之首，这里的历史文化很悠久哦。

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龙门石窟这个景点名字，我最开始听到以为西藏那边的景点，龙门石窟拥有着世界上造像最多，规模最大的石刻艺术宝库，它位居中国各大石窟之首，这里的历史文化很悠久哦。

最新消息

7月21日起，龙门石窟完成大修，大佛真容再现。

门票价格

全票价：¥90起;半票价：¥45起。

景区电瓶车：10元/人;游船25元/人。

半票政策

满60周岁不足70周岁的老年人(含香港、澳门、台湾居民，凭《港澳居民来往内地通行证》、《台湾居民来往大陆通行证》有效身份证购买半价票45元)

12周岁(不含12周岁)至18周岁(不含18周岁)未成年人可购半价票45元;

参加全国统一普通高校招生考试，被录取的全日制大学本科及以下学历学生(凭本人有效身份证或户口本)可购半价票50元;

在中国的外国留学生(学生证、身份证需同时使用)可购半价票45元。

提示：以上优惠方法1.4米以下未成年人不限国籍,其他仅限中国公民(含港、澳、台地区)享有。

免票政策

满60周岁以上的老年人凭本人有效身份证由免票通道直接进入景区;

12周岁(含)以下或身高1.4米(含)以下儿童，凭身份证或户口本原件由免票通道直接进入景区;

持士兵证、军官证、学员证、军残证等相关有效证件的现役军人、残疾军人;离休人员(凭离休证)、军队离退休干部(凭军官退休证、文职干部退休证、士官退休证)、人民警察、国家消防救援人员持相关证件在售票窗口领取免票(参观券);

残疾人(凭中国残疾人联合会制发的残疾人证)，伤残人民警察(凭民政部、公安部、中国残疾人联合会联合制发《中华人民共和国伤残人民警察证》)，伤残国家机关工作人员(凭民政部制发的《伤残国家机关工作人员证》)，伤残民兵民工(凭民政部制发的《伤残民兵民工证》)，以上需配合本人有效身份证同时使用;

视力、智力残疾者和一级、二级肢体残疾者的一名陪护人员;

省部级以上劳模(凭劳模证及身份证)、国家优秀专家凭优秀专家证);

记者(持国家广电总局发放的记者证。港澳台记者应持有加盖单位行政公章的记者证或工作证，配合港澳通行证、入台证和大陆居民往来台湾通行证同时使用);

持旅行社电子导游证、旅行社经理资格证人员，凭证可直接进入景区。

营业时间

2月1日-3月31日 售票8:00-17:30 闭馆18:00

夜游时间安排：售票18:30-21:00 闭馆22:30

4月1日-10月7日 售票8:00-17:30 闭馆18:30

(清明假期、“牡丹文化节”期间的每周五、周六、周日及“五一”假期、“国庆”假期期间，提前半小时即7:30售票、推迟半小时即19:00闭馆。)

夜游时间安排：售票19:00-21:00 闭馆22:30

10月8日-11月14日 售票8:00-17：30 闭馆18:00

夜游时间安排：售票18:30-21:00 闭馆22:30

11月15日-2022年1月31日 售票8:00-16：30 闭馆17:00(春节假期推迟半小时停止售票)

夜游时间安排：售票17：30-21:00 闭馆22:30

(春节假期推识半小时停止售票)

注：景区清场时间为闭馆后一个小时。

游玩时长

建议游玩时间为2-5个小时左右。

最佳季节

一年四季都可以，但是每年的4月洛阳有牡丹花会，这个时候去玩法多样。

交通指南

飞机：洛阳北郊机场距龙门石窟约24.7公里，从机场候机楼出发，可乘坐出租车或公交车(83路转乘81路)到【龙门石窟站】下车。

火车：洛阳龙门高铁站距离龙门石窟约4公里，15分钟车程。乘坐67路/71路公交车,在龙门石窟站下车，或在高铁站下客站直接乘坐出租车，时间约10分钟。

公共：乘坐公交车来景区旅游的朋友可以选择经西北服务区进入景区。附近的公交线路有53、60、67、71、81、99路。

自驾：自驾车的游客从二广高速龙门站出站后右转，延龙顾路龙门北桥沿线见红绿灯左转，即达龙门石窟东北服务区生态停车场。

微公交：白园至龙门石窟的微循环公交线路长度单程7公里。该线路首、末班发车时间为：白园首班6：50、末班19:45，龙门石窟首班7:05、末班19:30;共设7个站点：白园、郜庄西、郜庄、郜庄东、龙门北桥东、龙门北桥西、龙门石窟。该线路可使用各类公交IC卡，票价为1元/人次。景区东北服务区和西北服务区，包含了停车、购票、讲解、餐饮、购物、休憩等一系列功能。

交通图：

景区导图

路线推荐

经典路线

(适合体力较为充沛的游客)：

大石门入口---龙门桥---禹王池---潜溪寺---宾阳三洞---摩崖三佛龛---万佛洞---莲花洞---奉先寺---古阳洞---药方洞---伊阙桥---擂鼓台三洞---看经寺---礼佛台----香山寺---白园

亲子游路线

(适合陪着孩子游龙门的游客，和孩子一起欣赏美丽的自然风光，感受龙门石刻之美，人文之美，寻找教科书中的龙门)：

大石门入口---松林---龙门桥---禹王池---潜溪寺---宾阳三洞---万佛洞---奉先寺---古阳洞---礼佛台---香山寺九老堂---白园乐天堂--白园诗廊

阖家游路线

(适合陪着父母游龙门的游客，游玩过程中适当保存体力，陪父母登上奉先寺感受下卢舍那大佛的无限魅力)：

大石门入口---龙门桥---禹王池---潜溪寺---宾阳三洞---万佛洞---奉先寺---伊阙桥---礼佛台

书法游路线

(适合爱好书法的游客)：

大石门入口---龙门桥---伊阙门--陈抟十字碑---宾阳中洞(伊阙佛龛之碑)---奉先寺---古阳洞(龙门二十品)---香山寺乾隆御碑亭---白园诗廊

夜游门票包含西山石窟、香山寺。

电瓶车游玩路线及收费标准：

礼佛台——白园

礼佛台——大石门

礼佛台——东北服务区

白园——大石门

白园——东北服务区

东北服务区——大石门

以上线路上车均10元。

游船路线及收费标准：

游览路线：一级水面游船在奉先寺设上船码头，直达白园下船码头，整条游览过程为15分钟左右。即省去游客前往下一个景点的路程，稍作休息，同时又使游客体验了水上观龙门的亲身感受，尽情观赏东、西山，龙门桥等全景，龙门优美风景尽收眼底。

票价：奉先寺-白园-西岸生态停车场 25元/人。

景区景点

奉先寺

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。

潜溪寺

潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。

宾阳洞

宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，

万佛洞

万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成“s”形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。

莲花洞

莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。人民大会堂的莲花顶就是依据此莲花设计而成。

古阳洞

古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字。

古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。

二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，龙门二十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。

药方洞

药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。洞门两侧刻有药方150多种，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。

老龙洞

老龙洞是就着自然山洞开凿而成的,其平面呈长马蹄形,顶部近似穹隆顶。老龙洞因为多人开凿，都是以祈福、求功德为主，并无突出主题，所以附带了浓郁的生活气息，为研究初唐的民间造窟风气、特色提供了有力地考证。

惠简洞

惠简洞位于万佛洞南侧，是一个敞口中型洞窟，高4.25公尺，深2.70公尺。大唐咸亨四年，11月7日，西京法海寺僧惠简敬造此窟，所以此洞又称“西京法海寺惠简洞”。

看经寺

看经寺为武则天时期所雕刻，双室结构，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十九祖(正壁11身，两壁个9身)，为中国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，可能是禅宗所主持开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，29尊传法罗汉保存完好。

香山寺

香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。因盛产香葛而得名。

唐初，印度来华高僧地婆诃罗(日照)葬于此，为安置其遗身重建佛寺。武则天在洛阳称帝，敕名“香山寺”，并重修该寺。武则天常驾亲游幸，留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。后来河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。

白园

白园，位于洛阳龙门风景名胜区东山琵琶峰上，是唐代诗人白居易的墓园。

碑刻题记

“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。

蒋宋别墅

1936年，为蒋介石庆祝五十寿辰，地方政府选择香山寺南侧建了一幢两层小楼，被称为蒋宋别墅。

擂鼓台三洞

在东山脚下的公路未开通以前，巨石上方原是一片平台。传说当年奉先寺竣工时，武则天亲自率百官驾临龙门，主持这次规模盛大的开光仪式，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。

摩崖三佛龛

摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，是作为佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”(即弥勒)，推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为人们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

必吃美食

牛肉汤、羊肉汤、烩面、鸡蛋面、洛阳水席、胡辣汤、肉丝面、牡丹燕菜、洛阳不翻汤、浆面条等。

景点讲解

龙门石窟位于洛阳市以南13公里处，是洛阳市南边的天然门户，它与敦煌莫高窟，山西大同石窟，并列为我国的三大石窟，虽然它没有敦煌莫高窟的壁画那般绚丽多彩，也没有山西大同石窟那般的高大雄伟，但是却有着自己的特色——与政治背景结合的极为紧密。让我们在欣赏龙门造像的同时，不仅能看到精美的雕刻艺术，还能了解到佛教文化，以及当时的社会背景，为研究历史提供了宝贵资料。所以，1961年龙门石窟被确定为国家首批重点文物保护单位，2000年又被联合国列入世界文化遗产名录。现在，就让我们一起走进龙门石窟。

过了检票口，映入大家眼帘的是美丽的龙门景色，正前方是平整宽阔的迎宾大道，右边养眼的绿色花园，左边的河水是伊水，秋水伊人的伊，太阳光照射在河面上，波光粼粼，煞是好看。岸边创意的仿古桥栏，微风徐来时随风起舞的依依垂柳，让人刹那间有种步入画中的错觉。以前的龙门更美，松柏苍翠，寺院林立，山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时还有船行其中，精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了钟灵毓秀的'龙门山色”，被誉为洛阳八景之首。著名诗人白居易就说“洛阳四郊，山水之胜，龙门首焉”。而他晚年时期更是长居此地，就在对面东山的香山寺，死后葬在东山的白园。

【龙门大桥】前方这座桥是龙门大桥，起初是通车之用，后作为了景观桥，上面的“龙门”二字是陈毅大元帅题写的。很多人看到“龙门”会先想到“鲤鱼跃龙门”，这和龙门石窟可没什么关系。大家来看到，这里是两山对持的局面，远远看去像是一个天然的门一样，所以古人就把这里叫做“门阙”，中间的伊水流过，所以后来也叫“伊阙”，隋朝时期隋炀帝的宫城城门正对着伊阙，而古代皇帝又总是以真龙天子自居，所以，改叫'龙门’沿用至今。但是如果硬要把这里与鲤鱼跃龙门扯上关系的话，那就联想到武则天了。现在的时代是知识改变命运，好好读书就有机会出人头地，但是在唐之前，贫穷人家的孩子再有才学，没有人脉，没有关系，得不到推荐，是很难当大官的，武则天就是看到这点，所以，打破传统，不管家世，只要有才，就能得重用，这对寒门子弟来说就如一条小小鲤鱼变成龙了一样，而武则天也因此得到了很多人对她的支持，开始了自己势力的培养。整个龙门石窟还有不少与武则天有关联处，请大家现在一起进去详细了解。

【禹王池】现在我们看到的是禹王池。有人奇怪：龙门怎么还和大禹有关了?大家现在所在的是山是西山，也称为龙门山，对面的山是东山，也称为香山。这两山对持的样子，古人认为是大禹一斧头凿出来，当然今天我们知道这是天然形成的，但是大禹治水，13年时间终于把当时对人们来讲是祸患的黄河治理好，让人民可以安居乐业了，所以人民永远爱戴他，敬重他，历史也上演了“治黄河者得天下”的历史篇章(如果有要加黄河的，可以此处适量多说几句黄河)，继而还神话了他。所以做人做好人，做官要做好官，人民都会记得的。而我们平凡人平时学习和工作也要踏踏实实，做出成绩，才能更多人信服，自己也受益，能者居之。

【潜溪寺】前方我们将要到达的是潜溪寺。龙门石窟有10万余尊的造像，从北魏时期开始至北宋，累积大规模开凿约四百余年，30%的造像是北魏时期，60%是唐朝时期的，剩余10%是各个时期的。那么我们来看看西山第一个石窟寺浅溪寺是什么时候的呢?这里因为古时候地下有暗溪潜流，所以名潜溪，宋朝扩建为寺。石窟中造像为一佛二弟子二菩萨二天王。中间主佛为阿弥陀佛，面容丰满，神态安详，这胖乎乎的感觉让我们不由自主的想到以胖为美的唐朝。比如“环肥燕瘦”中的肥—杨玉环，据说164CM，138斤重，虽然是晚唐人物，却是唐朝以胖为美的有力证明。那么由这尊丰腴的佛像，我们猜测应该是唐时期的作品，再细看会发现面部的轮廓线条还是非常明显，就好似男子阳刚之气的俊朗面容一样，而主佛的衣着条纹也略具生硬感，这些说明了雕刻手法还不是非常成熟，所以应该是初唐阶段的造像。主佛所坐为简单四方形座椅，无过多装饰雕刻，包括整个洞的后壁也是无过多装饰，所以，初唐时间造像特点就是温雅敦厚，简单大方，朴实无华。

现在到的地方是宾阳三洞，这里是北魏时期开始开凿，但是有北魏的代表，也有可认为是唐朝作品的，还有承上启下的洞窟的，所以可以说宾阳三洞就是龙门的小小缩影。宾阳洞因太阳升起时候这里阳光灿烂，所以取《尧典》中'寅宾日出’之意而得名。公元500年北魏宣武帝世宗元恪为其父母做功德仿大同云冈的灵岩寺而建了两窟。8年后，刘腾又为世宗造一窟，所以形成三窟并立的局面。公元515年，宣武帝驾崩，他的儿子孝明帝7岁继位，其母胡太后垂帘听政，并让元怿等三人辅助。而刘腾与元怿有私人恩怨，胡太后妹夫元叉拥有兵权且有野心，还嫉恨元怿得势，所以刘腾元叉勾结一起杀了元怿，公元523年刘腾病故，胡太后重返政坛，杀元叉，掘刘腾墓。同年农民起义不断，所以，除宾阳中洞基本完工，其余两洞被迫停工，直到唐初才竣工，严格意义上讲整个宾阳三洞实际用了两百多年才全算完工，可以说是龙门中用工最多，费时最长的。它的特点也最突出，表现了从北魏到唐朝我国佛教石窟艺术的发展，继承和创新。

【宾阳北洞】我们先来看最简单的宾阳北洞，佛像还是胖胖的可爱之像，突显丰腴之美。主佛阿弥陀佛头部背光处是焰纹，且是往上往中间的形式，纹内有葫芦雕饰，此图案纹饰为唐代所特有，正好说明该窟是北魏毛坯的基础上，由唐代加工而成。这个洞窟很吸引现代人的是佛祖的手势，好像剪刀手一样的，有人说佛祖好聪明啊，知道百年千年后人们会常用这个手势表示胜利表示开心，其实佛祖两手指之间原本是没有缝隙的，但是由于风化严重才形成这样，所以文物的保护是很重要的。

【宾阳中洞】现在看到的是宾阳中洞，洞内造像明显消瘦许多，北魏时期开凿北魏时期完工的。说这个洞窟，先要提一下孝文帝，原名拓跋宏，为鲜卑族人，他是个非常有志向有能力有远见的君主，他很喜欢中原文化，也认识到草原上资源有限，如果想长期发展，让自己的国民生活好，朝代能千秋万代，那就必须要到一年四季物资丰富的中原才可以。大家都看过《芈月传》吧，上面那个喜欢芈月的少数民族的首领很强，但是最终还是归附大秦，喜欢芈月是一方面，认识到草原在季节好的时候，水草丰美，部族人吃喝不成问题，但是到了冬天，草原物质匮乏，比较难熬，需要从别处得到资源。而拓跋宏也认识到这点，所以他要迁都，但是怕大臣发对，所以提出进攻南齐。草原上的民族，血液里似乎有些好斗的成分一样，平常摔跤比赛，打仗个个能手，其实不是因为爱打仗，而是为了自己的部族挣资源，也随时要做好防范和进攻的准备。拓跋宏的想法在提出之后还是受到大部分大臣们的反对，尤其是任城王拓跋澄。拓跋宏就怒道：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗?”拓跋澄也不甘示弱说：'国家是陛下的，但是我是国家大臣，明知用兵危险，我不能不说’。拓跋宏就装作生气退朝了，回去就立即命人把拓跋澄叫到宫里，对他说：“不是真的对你发脾气，也不是只是为了攻打南齐，而是为了部族人天天吃饱饭，为了人民生活好，为了国家的强大和千秋万代，要迁都中原’.这时候拓跋澄才恍然大悟，转而同意了孝文帝的主张。

有了拓跋澄帮忙，事情就好办多了。于是，公元493年，孝文帝亲率30多万大军南征，到洛阳的时候正逢秋雨连绵，道路泥泞，行军困难，可孝文帝依旧下令南行。大臣们本来就不想打仗，而且出来了很多天后思乡之情也更浓，所以趁着大雨就跪求孝文帝停止南伐。孝文帝一看时机到了，就将计就计，很严肃的说：“这次我们兴师动众出来了，如果半途而废，岂不是让后人笑话?那可不行，不过如果你们真不想打仗了也可以，就把国都定洛阳吧。你们想想选哪个。”大臣们听了面面相觑，之后其中一个贵族说：只要不南伐，我们愿意迁都洛阳。接着就很多人也同意了。孝文帝赶忙把洛阳这边安排好，又回到平城，召集新老贵族说迁都的事，但是还是很多人反对，提出的一个又一个理由都被孝文帝驳倒。最后有人要卜卦看吉凶，孝文帝说：'卜卦是看犹豫不决的事的，我们迁都已经定了，而且，要治理天下，应四海为家，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不行呢?’大臣们无言以对。公元494年，北魏正式迁都洛阳。咱们现在工作或学习中，这个方法不行就换个方法，这条路行不通时候就走另外一条路。就像常言说的树挪死，人挪活。总会更有前途和发展的。

孝文帝定都洛阳后，有一天和大臣议政：“你们觉得是移风易俗好?还是因循守旧好?”咸阳王拓拔禧回答：“当然移风易俗好啊”。孝文帝说：“我也这么认为，那么我要宣布改革了，大家可不能违背”。哈哈，看看我们孝文帝套路深吧。于是开始了历史上著名的孝文帝的汉化改革，比如说汉族的话，穿汉族的衣服，改用汉人的姓，和汉族的士族通婚，等等。其实我们也很好理解，一个外来人士，如果需要在本地扎根发展好，最快捷的方式是融入本地文化，与本地有势力的人士相结合，所以，孝文帝就力求把鲜卑上层与汉族士大夫融为一体，来构筑北魏大厦的基石。皇室本姓拓跋，从那时候起改姓元。拓跋宏本人还取了崔、卢、郑、王四姓女子入宫，还为他五个弟弟娶汉族大姓女子做正妻，其原来妻子改为妾。他的以身作则以及别的汉化政策，对于化解鲜卑族和汉族之间的矛盾，促进民族融合，巩固其统治起到了很大的作用，且影响深远，其实唐朝李世民前几辈祖先也是少数民族的，但是我们却多认为他是汉人，还很服气他的统治，这也是民族大融合的正面影响。那么这些和我们的宾阳中洞的关系是什么呢?大家请看主佛像，体态修长，面容清瘦，眉目舒朗，嘴角上扬，脖颈细长，两肩消瘦，表情温和，神采飘逸，这和少数民族的健壮，粗狂风格是完全不同，而这种“清风瘦骨”的特点是汉族人认为的美，再看他们的衣服，不是少数民族的单肩式的，而是双肩，且衣服的袖口很宽，下摆雕刻精美，衣服整体有飘逸，下垂之感，这种“褒衣博带”的特点也是汉族人衣服的特点，所以，这些都是汉化改革在其中的体现，不过，大家再看看穹窿形的顶部，让人很容易想到蒙古包的顶部，再看地面雕刻有莲花，花瓣，水波纹等装饰图案，如同美丽的地毯一样，这都让我们想起北方游牧民族的生活，所以，有时候我们也说，人再改变本性的东西还是难改变，但是只要是向着正确方向行进就行。另外值得一提的是，原本门前壁两侧下层各有一副大型浮雕：北为孝文帝及侍从的《皇帝礼佛图》，南为文昭皇太后及其侍从的《皇后礼佛图》，这两幅图造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，可惜20世纪30年代被盗凿，现在分别藏于美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

【宾阳南洞】这里是宾阳南洞，我们在猜测是哪个时代建造的时候会有点疑问，主佛像偏胖，而菩萨弟子等则是消瘦的，怎么会这样呢?这就要说到李世民和他的媳妇儿长孙皇后以及他的两个儿子李承乾和李泰了。李承乾是李世民的长子，极受李世民喜欢，8岁就被立为太子，而且小时候极为聪明，第一次掌管朝政表现良好，大臣们有口皆碑，史书记载“颇识大体”“颇能听断”。太宗对他也是非常欣赏，宠爱有加，每次离宫出巡，都放心让太子监国，太子在那时候也很尊爱他的老师，受人们称赞。但是随着年龄的增长，以及生病患上了足疾变成了瘸子，后来逐渐叛逆起来。记挂又担心儿子的李世民找了十几个老臣名臣去东宫辅佐，可惜这些老老师的方法不太对，只知道一味的进谏，批评和上疏，反而让李承乾更加叛逆，而他害怕他老爸，就练就了两面派的功夫。这些都让李世民越发的不满。而与此同时，李世民的另外一个儿子李泰就看到了希望了。李泰的聪明不亚于李承乾，20多岁就主编了我国历史上第一部综合记述全国情况的书《括地志》，这让李世民非常高兴，不仅将这部著作收藏进皇家的藏书阁，还接二连三的大大赏赐李泰，甚至规模甚至都超过太子的。这让李承乾有了想法。另外据说李泰这人是个大胖子，走起路来很吃力，所以李世民特许他乘坐小轿子上朝，“恩遇极于崇高”啊，大臣都看不过去了，但是李世民依旧许。所以，种种事件，让李泰有了争夺储君之心，让李承乾有了危机感，两人就这样明争暗斗，交上火了。

长孙皇后，李世民的大老婆，是李世民最爱的女子，有首歌唱到：“军功章有我的一半，也有你的一半”，对于李世民和长孙皇后来说，一点不夸张。李世民当皇帝前，在外带兵打仗，她就在家孝顺公婆，李世民当皇帝后，她管理好后官这个复杂的大后方，让李世民可以安心管理前朝，而且有时候李世民遇到什么事情生气了，长孙皇后还非常有度的安慰和劝说，所以他们的感情很非常好。(说到这说句外话，女人想抓住男人的心，也可以像长孙皇后学习的哈，做个通情达理的贤内助，把男人的心牢牢抓住了，哈哈)。可是我们的长孙皇后操劳的太多，后来病倒了，病重时候，李承乾奏本'赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助’，李世民爱妻情切，批注了，但是长孙皇后知道了立马制止，还说：“人生死有命，赦令是国家大事，而且释放囚徒危害社会怎么办?请做法事劳民伤财，都不能因为我而这么去做”。最终长孙换后去世，终年36岁。李泰一看这样，他学聪明了，在长孙皇后去世后，李世民最悲伤的时候找到他老爸，说为母亲凿个佛像吧，这样有福报，无论在另一世界还是来世都会生活好的。一向以明君著称的李世民竟然默许了这件事，李泰开始行动了，来到龙门转悠了好几圈，最终选定了我们面前这个洞窟。

我们看，这洞窟尽管未完工，但是已经初具规模，只要把主佛像雕刻出来，整个洞就能完工，换句话说，就是花钱最少，时间最短，见效最快。而且，他还降低了对非主体造像的要求，改圆雕工艺为浮雕工艺，把高浮雕改浅浮雕甚至绘画。由此可见李泰的精明啊。不过，他对洞口这个造像题记可是下了一番功夫，请中书舍人岑文本撰文，书法大家褚遂良书丹，洋洋洒洒1800多字，看似为长孙皇后做功德，实际上是讨好他老爸李世民，为自己铺路和争资本，他的这用心不是没人看出来，岑文本十分含蓄的说：“旧而增严，或维新而妙极。”这就让后人根据别的一些史料极造像风格不同，确定了李泰是把原来北魏的这个造像题记上的字磨平了，又写上的为自己捞取政治资本的东西。虽然最终他的皇帝梦还是破了，但是却成就了两位大家，这块著名的《诸遂良碑》，也是我国现存最大的褚体碑。

鱼蚌相争，渔翁得利。谁都没有想到的是，李承乾和李泰的争斗，最后谁都没有当上皇帝，而是他们的同胞弟弟李治当了皇帝，而李治的性情以及身体情况，也间接成全了我们历史上唯一的女皇帝——武则天。下面我们去看看与武则天有关的摩崖三佛龛。

【摩崖三佛龛】这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。窟和龛有什么区别呢?窟是天然或人工开凿的洞窟内造像，龛是在崖壁上面直接雕凿，上面有小小的石质屋檐。其实这组造像共有七尊造像，三尊坐佛，四尊站佛，这在我国石窟寺中极为罕见。而且一眼能看出这造像都非常的粗糙，为什么?还是先看看佛像吧，主佛弥勒佛，出生在兜率天内，在佛主释迦牟尼逝世56亿7千万年后，他将成为佛主，所以，从这个角度来说，是未来佛，太子佛。而弥勒佛劝慰人们：笑口常开孝世界可笑之人，大肚能容容天下难容之事。所以，当时还挺流行崇拜弥勒佛的。此外，我们还必须提到一个人物——薛怀义，原名冯小宝，就是街市上一卖大力丸的，为了药好卖，自己也就锻炼的身材挺拔魁梧，加上嘴也特别能说，所以先是撩到一小丫鬟，后来又进而和千金公主好上了，再后来就被敬献给了武则天，深得其宠爱，武则天毕竟是宫里有头有脸的人，为了两人方便见面，就把情夫冯小宝身份变成了僧人，赐姓薛，改名怀义，出任白马寺住持，这样可以自由出入皇宫。薛怀义是个很会察言观色，讨好人的家伙，为武则天做了很多事，包括为武则天当皇帝制造声势和舆论。得知了武则天想当皇帝，薛怀义就带着和尚们翻遍所有经书，最后在《大云经》中找到了想要的东西，据说经中记载的有女主统治天下，最后成佛的故事，这还不算，他继续带领一帮和尚重新解读《大云经》，用通俗易懂的语言把难懂的经文加以演绎，谬称“武太后乃弥勒佛降生，当代唐为人世之主”。武则天看完后非常的开心，大肆印刷传播《大云经》，以利于巩固其政权。这之后，龙门石窟的弥勒佛放造像就多了起来，而且，佛两边要么是弟子要么是菩萨，但这里为了突出弥勒佛的地位，在两边胁伺的竟也是佛，这在佛经中是找不到根据的。而且这个石窟无题记，但是结合文献资料，应该是开凿于武周政权时期，只有她坐稳了皇帝宝座才敢公然以此形象来建窟，建窟造佛不是一天两天一年两年的事，武则天是历史上年龄最大登上皇帝宝座的人，晚年张柬之等发动政变，武周政权结束，该窟也随即停工，所以，我们看到的这个就是个比较粗糙的毛坯，也是龙门的一个烂尾楼工程。

【万佛洞】现在我们去看龙门的最多最美。万佛洞，因为洞内窟壁上雕刻的一万五千多尊小佛像而得名。这些小佛像高4厘米左右，却还不是龙门的最小。顶部莲花图案周围刻有：'大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万五千尊像龛”。这在窟顶有纪年纪月记事纪人刻文的，为龙门首见。大监，宫中女官，姚神表，内道场智运禅师。主持万佛洞造像工程的是两位女性，这也说明当时女子社会地位的提高。历史中女人的地位一直很低，只有唐朝武则天时期是女人的黄金时期，不仅吃胖胖还被叫美女，而且穿衣打扮时也可尽情的把女子的美展现出来，不必担心被人说有伤风化。如果再有才学还可以当官，这是在古代其他很多朝代想都不敢想的。而女子们也以成果说明了她们的能力，不负所望。这个石窟就是柔和典雅，细腻传神。主尊阿弥陀佛面相丰满圆润，神态安详，端坐于四力士承托的宝座上，宝座不仅是八角束腰莲花座，还是双层的，力士表情丰富，显出了宝座的沉，肌肉突出的动态和佛祖的静形成鲜明对比，说明雕刻手法成熟。佛祖背后的洞壁上雕刻有54朵莲花，每朵上有一菩萨，或端庄，或天真，形态各异，羽羽如生。在南北两壁的壁基上各雕一列伎乐人，手拿乐器，这对于研究唐朝时期都有什么乐器也提供了史实资料。整个洞窟营造出一种西方极乐世界，歌舞升平，万人成佛的场景。

我们现在把目光移动洞外这尊高85厘米的观音菩萨像上。菩萨衣服层层叠叠，却不显得臃肿，相反还勾勒出了丰腴之美，穿着奢华显示了大家闺秀之范，更突出国泰民安，人民生活水平好。再看菩萨像面部虽然上半部被毁，但是圆润的脸庞，丰厚的嘴唇，微突的双下巴，丰满的胸部，略鼓的小腹，把女性的丰腴圆润之美雕刻的很是形象。且一般的观音菩萨形象或端坐于莲花宝座之上，或笔直站立双手拿柳枝净瓶于胸前，都比较严肃，而此处的菩萨则是左手提净瓶，右手向上弯曲持拂尘搭于右肩，头部微斜，身体稍稍弯曲，好似一女子左手提包，右手抚发，胯部微微送出，身体呈一S形线条一样，把女性的调皮和妩媚之感表现的是淋漓尽致,实乃少见之佳作也。所以她被称为“龙门的最美”。据说曾经梅兰芳大师要演出洛神赋，总感觉差点什么，后来就是看到这尊美丽的观音菩萨像而来了灵感，成功演绎了有血有肉活灵活现的洛神。西方有断臂的维纳斯，东方有面部被毁的观音菩萨像，我们也称她为“东方的维纳斯”。

【莲花洞】这里是莲花洞，因洞顶有一朵保存完好，直径达3米多的高浮雕大莲花而得名。有人说这开创了室内天花板设计的先河，也有人说北京人民大会堂的莲花吊顶是这里得来的灵感，是否如此我们不得而知，但是周恩来总理来到龙门时候确实对这个大莲花非常喜欢，洞外的门劵上的那点雕刻有说是据周总理看到莲花后的灵感而雕刻的。我们常用莲花来表达出淤泥而不染，在佛教中莲花也是圣物，据说佛祖出生时走了7步，每走一步脚下生莲，“步步生莲”一词就是这么来的。所以佛教中很多地方都有莲花装饰。洞内为一佛二弟子的站立像，说是佛祖带领两弟子游说讲经之像。大弟子迦叶身披厚重的袈裟，胸部肋骨暴露，表现出经过艰辛岁月，长途跋涉的老者形象。他手中的锡杖，上有九环，震地有声，人们听到声音，就知道佛祖到来，随即出外叩拜，聆听佛法。二弟子的头像在20世纪30年代被盗，现在存于法国吉美博物馆。佛祖左上方的洞壁上层层排列着一些高为2厘米的佛像，是龙门的最小，但是佛像五官清晰，刻画细腻。因为要保护，所以我们只能远远看到一点，了解一下。洞外左上方有明代河南巡抚赵岩题写的“伊阙”二字，也应证了曾经龙门的名字。

【奉先寺】再往前走就是我们以前邮票上印的，现在电视上看到的，你们手里的门票图案上的奉先寺，也是历史上争议最多的，说武则天以自己形象去建造的，让万人朝拜她的卢舍那大佛。那到底是不是这样呢?我们一起去了解一下。上来后我们看到的奉先寺规模宏大，气势磅礴，雕刻精美。这里是龙门石窟规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟最具代表性的作品。它是唐高宗发愿为他父亲唐太宗所建，取“奉祀祖先”的意思，得名奉先寺。

主佛卢舍那大佛，是释迦牟尼佛祖的三身的其中之一--报身佛，也就是经过长期修行而获得的“佛果”之身。他高17.14米，头部4米，仅仅耳朵就有1.9米，是龙门最大的佛像，佛祖面容圆润丰满，眉若弯月，双目含情，嘴角上扬，笑意微露，让你无论在哪个角度去看，都感觉她在微微低头看你，且眼神慈祥，嘴角微笑。大家如果不信，待会儿可以去多几个位置试试看。这是因为雕刻师在设计施工时候，把眉骨和眼球部分内陷，眼皮突出来，这样，通过光线的变化会让人感觉她的眼睛特别有神，无论你在哪都在看你。而这眼神有女性的温柔，有帝王的威严，有佛祖的慈悲，复杂却现实，更能引起朝拜者感情上的共鸣和震撼。如果感觉不出来，那看看旁边天王和力士的眼神，左边风化了，我们看右边的，怒目圆瞪，和佛祖的眼神是强烈对比。有人说这佛像有女相，且与史书之上所记载的武则天方额广颐，有相似之处，所以是武则天以自己形象建的，要做天下之主，让万人朝拜。其实这说法不科学。奉先寺是唐高宗时期开凿，虽然具体年限有争议，但是大多数专家认为是公元650年开建，且在公元672年时候，武则天以皇后的身份捐了两万脂粉钱得以继续施工，公元675年时候洞窟完工。这个时期是武则天要呈现出一个贤惠的皇后形象，要竭力去取得高宗信任的时候，以她的聪明才智，她不可能愚蠢的早早暴露出来自己的野心，不然，高宗怎么可能容的下她呢?而且，最初时候她也许还没有要当皇帝的心思，只是一步步走下去而膨胀和增长了野心。所以，这应该是后人们不愿意男权的社会里却让一个女人成为国家的最高领导者而黑化了武则天。但是不可否认的是这尊卢舍那大佛确实是略带女相，还和武则天长相有相似之处。那么佛到底是男是女谁都没有见过，所以雕刻时候就以“亦男亦女，非男非女”的雕刻手法去雕刻。而主佛发髻犹如一个贵妇梳起的高高盘发，脸庞丰满，衣着朴素流畅，整体有如一个端庄秀丽的美女，这也许就是当时的美女标准，武则天和她像，正说明武则天就是当时的大美女，所以李世民赐名“媚娘”，李治也为之神魂颠倒。

再看佛祖的两边是二弟子，左边是大弟子迦叶，虽然面部也被毁，但是依旧看的出是老者形象，右边是二弟子阿难，年轻英俊形，据说他非常的聪明，在佛祖逝去后的集结会上，靠记忆完整的背诵了《三藏经》。再两边是的文殊和普贤两位菩萨，端庄矜持，头带宝冠，衣着奢华。大家看着头冠有没有觉得有点眼熟，很像选美小姐头上的宝冠，对不对?所以，我们常常说现代人聪明，能发明这个发明那个，其实古代人一样非常的聪明，且很多东西直到现在都还有着深远影响的。再看看旁边的天王严肃威严又壮硕有力，身上铠甲更显威武气势。力士的肌肉线条显出坚毅勇猛却有些暴躁的性格，就连脚底踩的被称为龙门的最丑的夜叉，也都雕刻的惟妙惟肖。所有点点滴滴都显示出雕刻艺术的精美，技艺的精湛。

这东西长40米，南北宽36米的大平台上，整个一佛二弟子二菩萨二天王二力士，九尊大像，主佛为中，众星捧月的艺术效果更显得卢舍那大佛的庄严典雅，雍容大度，摄人心魄。他含蓄内敛，不怎么张扬，他只穿着一件用袈裟，不用任何金银首饰的装饰，却依然可以感受到他本身的力量，他静静的坐在龙门的最高处，彰显着我大国的气势，俯瞰着天下芸芸众生，不管经历了多少挫折磨难，依旧守护着这一片土地

那么这么优秀的作品，是谁建造出来的呢?是怎么建造出来的呢?很遗憾，历史并无太多的记载，了了数笔，几个陌生名字而已。在那个时代有个机关单位叫石窟丞，专管这些匠师，匠师们基本都是农奴身份，地位极其低下，作为特殊工种，子承父业，世代为奴，皇家开凿石窟，他们就必须为皇家服务。想象一下，他们经年累月，劈山凿石，在险峻的崖壁上，雕磨着冰冷的石头，默默无闻，用毕生的精力终于释放了石头的灵魂，石头活了，他们却在九泉之下鲜为人知。他们亲手创造了辉煌的艺术，留给后人引以为傲的物质文化，但青史之上却难寻其名。这不由得我们今人不感慨啊。而我们现代人，每天忙忙碌碌匆匆忙忙，快节奏的生活，社会的压力，焦躁的态度，有几人能静下心来用几十年去做一件事呢?如果能坚持，大概没几人会不成功吧?

整个龙门的游览，大家肯定也发现好多大大小小的窟龛里面要么佛像头部被毁，要么是整个都没有了。其实龙门的造像是很多的，但是成年累月长时间的风化，历史上的灭佛行动，都使其不再完美，尤其民国时期外国列强的贪心，盗匪的猖獗，对龙门形成了非常大的毁坏，这对我们来说是很痛心的。尤其直到今天在国外博物馆里还展示的有中国龙门石窟的佛雕，这让我们痛心，也让我们觉得耻辱，所以作为中国人，我们要更好的爱我们的国家，尽所能的为国家进力，教育好我们的后代，少年强则国强，建设好我们的国家，保护好我们的文物，也希望流落在海外的文物其可以早日回家。最后祝福我们的国家能越来越强大。

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