世易时移是指随着时间的推移，社会、文化、技术等各方面发生了巨大的变化和进步，世界也随之发生了巨大的改变。这种变化在历史上往往是不可避免的，因为随着人类经验与智慧的积累，社会发展水平也不断提高。世易时移是一种自然而然的历史进程，我们应该通过对历史的了解和研究，更好地认识现在的社会和文化，以及制定更加科学合理的未来规划。

一：世易时移的意思是什么解释

二：世易时移 释义

世、时的意思是: 社会、时代。异、移的意思是：不同、变化。“世易时移”的意思是: 时代变迁，社会变化了，世事也不一样，时代不同了。“诗心不改”的意思是指，想要写诗创作的想法还是始终如一，跟从前一样不曾发生改变。

三：世易时迁的意思

—— *** 总书记在十八届中央纪委六次全会上的讲话

“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家。”在十八届中央纪委六次全会上， *** 总书记如此强调。这可不是 *** 总书记头一次讲“家风”。在2015年春节团拜会上，他强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教，注重家风。”在中央全面深化改革领导小组第十次会议上，他再次指出：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”

千百年来，事业与家庭两不误几乎是每一个中国人的“中国梦”，关于家教的话题始终长盛不衰。对家教的重视固然是一件好事，然而，好的家教根源于什么？

答案是好的家风。

在我看来，抛开那些伟人不提，近世中国商业家族范本有卢作孚，官员家庭范本有曾国藩，学术家族范本有梁启超。这些家族典范有一个共同的特点，那就是有好的家风，他们为了事业大多与家人聚少离多，然而，卢作孚的子孙多是全面发展的人才，曾国藩的后代多是文教领域的佼佼者，梁启超的后代多是享有盛誉的人才。

卢作孚的家风是“创造而享受幸福”，曾国藩的家风是“做读书明理之君子”，梁启超的家风是“拿趣味做根柢”。他们谁也没有在意穷与富。

有什么样的家风，就有什么样的做人处世态度。有什么样的做人处世态度，也就有什么样的家风。一个人的价值体系里，怎样的人生价值最大？前述三个榜样就清晰地揭示了答案。

什么是穷与富？宋代大儒周敦颐说：“君子以道充为贵，身安为富。”又说：“饱暖大富贵，康宁无价金”。

卢作孚身为民生公司总经理，其股份只有一股，全家靠工资度日，其夫人子女乘坐民生公司轮船一律按规定买票。他也从不求田问舍，也并不鼓励子女接班。曾国藩身为湘军统帅、两江总督，经手军费上千万两，工资廉金也不低，却从来不肯给子女多花钱。为什么？因为奢侈的环境不利于子女的发展。曾国藩说，唯崇俭方可长久。梁启超女儿梁思庄有次只考了个第16名，他写信给她说：“能在37人中考到第16名，真不简单了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。”

由此可见，爱才是最好的家庭教育。家教只是手段，家风才是永恒的。爱之成人，便教他们立志修德；爱之成才，便教他们戒傲戒惰；爱之有品，便教他们胸次浩大；爱之无灾，便教他们惜福自重。 *** 也说：恋亲而不为亲徇私，念旧而不为旧谋利，济亲而不为亲撑腰。这才是真正的爱。

这种爱又有着一个共同的深刻的内涵，那就是廉洁齐家。廉的要义是俭，洁的要义是清。

齐家的意思，是使家族成员能够齐心向上、和睦相处。齐字既有治理的意思，又有一起向上共同成长的意思。父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风。一个家庭能走多远，取决于家风；家风越是廉洁清白，越是能绵延长久。长沙铜官窑出土的瓷器上刻有“悬钓之鱼，悔不忍饥；罗网之鸟，恨不高飞”的古训，警示每一个家庭不要贪婪。

廉洁的家风来自于榜样示范，来自于勤于修身。

战国时期，楚国有一位宰相（楚国称令尹）叫詹何。有一次楚王向他请教治国之要是什么，詹何回答：修身。楚王以为詹何听错了，我问治国，令尹为什么答以修身之术呢。楚王重问了一遍：令尹，我是问治国之要，治国当中最要紧的。詹何回答：我没有听说过身修而国乱的。回答非常坚定！

千年后，魏徵又跟唐太宗讲了这个故事，并引申道：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。”“近取诸身”，必能“远体诸物”，这就叫做设身处地，推己及人，身能修，国安定，领导干部是民众的楷模，上行可以带动下效。假如人人都能修身，国家何患不安？

《大学》开宗明义：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”楚王应该懂得“身修而后家齐，家齐而后国治”这个道理，但是，不一定代表他对此坚信不疑，否则他不会重问。正是因为他没有坚信，就不会真正去下功夫。或许他希望寻找到更快捷更便利的门径。

其实，历史的经验告诉我们，世上再也找不到一条比“修齐治平”更快捷更便利的成功门径了。

儒家所云的修身是格物、致知、诚意、正心工夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。 *** 员的修身是马克思主义修养与传统修身理论的融合，是党性修养与具体的实践相结合。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程——时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑、高尚的情操来祛除思想中的杂质、瑕疵，从而根治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的各种因素。

简单地说，修身就是修养自己，修以求其精美，养以求其充足。修是如琢如磨，养是涵蕴充实。一个用加法，一个是减法。加法当然就是不断努力学习，增强养分，努力实践，增进能力。减法就是减去不当的欲望，减去多余的毛病，廉洁自持。廉洁是齐家的本分，是修身的根柢，不廉不洁就说明有了多余的东西。

每块木头里都有一尊佛，只要能去掉多余的部分；每个人都是完美的，只要去掉缺点和瑕疵。廉洁修身，说到底，就是一个知和行的问题。三十岁以前的曾国藩，身上有着与常人一样明显的缺点，但是当他听到朋友的当面指责以后，猛然醒悟，从此刻苦励志，立志改过，立志修身，只经过几年的努力便使自己脱胎换骨，成为一个修身的楷模、为官的典范。与他同时的胡林翼，年轻时候也是一个 *** ，但一旦醒悟以后，便立行立改。他主动放弃京城安逸的生活，跑到贵州的一个穷山沟里面去磨砺自己，也只用了七年时间，便脱胎换骨成一个会做人、会做官、会带兵的名臣。

知，就是要懂得自以为非，曾国藩说，目见千里，而不能自见其睫。自己身上的缺点和毛病自己往往看不到，因此，需要别人的批评指点为镜，需要读书学习以明心。行，就是要敢于磨砺自己。修身，就是磨砺自己。舍得磨砺，不怕吃苦，不畏艰难，就能使自己发光。中国 *** 从成立到最终夺取政权，用了不到30年时间。我们党之所以能在异常艰苦的环境中赢得人民的支持、世界的尊重，就是因为她经历了数不尽的腥风血雨的洗礼，经历了诸如二万五千里长征那种磨练。 *** 人的党性，在争取中华民族伟大复兴的惊涛巨浪中淬炼成钢， *** 人的信仰，在全心全意为人民服务的铢积寸累中升华至纯。

世易时移，当前我们最大的敌人是腐败，腐败的根源还是在我们自身不廉不洁。因此，廉洁修身仍然是每一个领导干部的必修课。（徐奕）