远古的传说,七年级第3课是故事最多，内容最丰富的一课，讲述这一课的关键点是故事不求多，但求对学这一课有用，计划是两课时。 师:同学们，你们听说过三皇五帝吗？ 学生答案可能会很多，我这里暂...

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七年级第3课是故事最多，内容最丰富的一课，讲述这一课的关键点是故事不求多，但求对学这一课有用，计划是两课时。

师:同学们，你们听说过三皇五帝吗？

学生答案可能会很多，我这里暂用《史记》里的版本，三皇是:“天皇，地皇，泰皇”五帝是“黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜”。

师:这时期的传说非常丰富有趣，今天我们只从五帝之首黄帝的传说开始学习，明确黄帝与秦朝开始的皇帝的不同。这里的的黄帝是五帝之首，而秦始皇称称皇帝是取三皇之皇，五帝之帝，自认为自己一统天下，功高三皇五帝。

相关远古传说，可让学生讲讲自己所知道的传说，学生说完就提问:“传说是历史事实吗？”

师:传说是夸张地记述

      史实是完全真实存在的客观事实。

      传说不等于历事实，但它又保留着许多真实历信息，使得后人复原原始社会某些历史场景成为可能。

    我们今天要学习的第三课就是根据传说和考古遗址复原的历史场景。

    一、炎黄联盟

      1、五六千年前，中国进入部落联盟时期，相传，黄河流域活动着炎帝，黄帝部落。

    2、黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模战争，炎帝失败，归顺黄帝，结成炎黄联盟。

      3、炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，打败蚩，黄帝声望大增，被推举为部落联盟首领。

  这两战是华夏族形成基础，一系列战争打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和交融，形成华夏族。所以，炎帝和黄帝是华夏族的共同初祖，我们才以“炎黄子孙”自称。

    这一知识点可以用传说辅导讲述，提高此课的趣味性。

黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕在神农跟九黎两部落之东南，当时黄帝是这三个部落之间最为强大的部落，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。

材料研读

    华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通……
      ——梁启超《饮冰室合集》

    从材料中可看出华夏民族的形成有什么特点？

    特点是华夏族是由众多部落交流融合而成。

  师:传说中的炎帝和黄帝被称为人文初祖，你知道为什么吗？

    传说中的炎帝，教民开垦耕种，制作生产工具种植五谷和蔬菜，制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人交换物品等等，奠定了衣食基地，还尝百草，帮人治病，因而被称为“神农氏”，后人尊为人文初祖。

    而黄帝名轩辕(轩辕氏)相传能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，发明了弓箭，为住行奠定基础。连他身边的人都个个了得，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，黄帝妻子嫘祖会缫，擅长纺织。

    他们为人类衣食住行奠定基础，因而尊为“人文初祖”。

师:很明显这些都不是他们发明的，为什么全归功于他们俩人？

  因为他们受人尊重和爱戴，赞美。

师:古代部落联盟是怎么决定下一任联盟首领的？

    禅让制。

  追问:什么是禅让制？

学生回答后可根据以下材料深刻认识禅让制:

“尧舜禹的禅让制”的含义：禅让制度，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出王位”。它是中国上古“五帝时代”（公元前2337年—公元前2110年）产生领导人的制度。
禅让是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
这是一种“非血统继承制”产生领导人的制度。尧舜禹“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。
主要形式：禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“ 内禅”，不导致朝代更替。
历史起源：
由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。
在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（公元前2607年—公元前2338年），实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”，国家最高领导人在同姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。“五帝时代”是所谓“公天下”时代，实行“禅让”制度，即帝王让位给不同姓的且非血统的人，例如：伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。
禅让制之后的制度被称为：王位世袭制，主要是为“家天下”。
传说中的禅让：相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。但另一种说法是，禅让制只是到禹之子启就终止了，他建立第一个朝代—夏朝。

      从刚才老师的讲述中你知道为什么舜与禹有资格当联盟首领吗？

      生:有才华，贤能，品德高尚之人等等……

    师:好，我们来听听舜的传说，大家总结一下他是个什么样的人？

    相传舜的爸爸是个瞎子，一天到晚弹瑟，弹瑟之余就打舜。后来舜的后妈加入了打舜战队，两人用手、竹子、木棍，各种花样的打。特别是后妈有了儿子象后，舜的生活，只剩下没日没夜的被殴打。
舜后来离家出走了，来到了历山，搭了一座草棚，驯服了一头大象，开荒耕种。不知道为什么，庄稼玩命地长。不一会儿，舜就成了历山附近的小名人，人们纷纷围绕着舜的庄稼地种庄稼。
舜一看，自己的地也快被人占完了。那就撤呗。舜默不作声地去了十多里地外的雷泽。舜总是不安常理出牌。这次他不做农夫了，改成了渔夫，天天打渔。鱼像是有人统一指挥一样，玩命地往舜的网里钻。人们又纷纷围绕着舜的渔场打鱼。
舜又一看，水面都被人分割完了，自己都没地方下网了。舜又默不作声地一个人去了黄河边。
人们总猜不到舜的行业规划。这次舜开创了制陶业，他做出来的陶器，美观大方，质量稳定。你到哪里，我们跟到哪里。人们很快又纷纷围绕在舜的周围了。由于陶的市场需求过于旺盛，舜这次没有离开，而是陪着众人把制陶业做大做强。
舜一人悄不声的开发了农业，渔业，陶艺业。
此时的舜，已经是人们交口称赞的好青年了。此时的尧，已经做了七十年的天子了，到处在寻找接班人。大臣们都说，有个叫舜的青年，任劳任怨，喜欢发明创造，已经是远近闻名了。
尧看人哪能这么简单，他得亲自考察一番舜。尧的考察方式特别另类，他一口气把两个女儿嫁给了舜，看他如何处理家庭矛盾。治天下如烹小鲜嘛！
舜欢天喜地地迎娶两个老婆后，把家安在了爸爸的附近，以便照顾瞎子爸爸。
舜的爸爸铁定是做反派的人设，他跟舜的后妈以及舜的弟弟象，想出了各种毒招，企图杀了舜，然后霸占舜的妻子以及家产。
有一次，舜的爸爸让舜上屋顶修茅草。等舜在屋顶工作，他爸爸就抽掉了梯子，然后点燃了房子，等着烈火烧死舜。幸好，舜旁边有个大竹笠，他把它当成降落伞，从屋顶飞了下来。
有一次，舜的爸爸叫舜挖井。等舜在井底工作的时候，他爸爸割断了绳子，然后叫象使劲地往井里填土。幸好，舜有越狱的能力，他从井侧挖了一口斜井，绝境逃生。
舜的爸爸看各种毒计，都被舜破了，于是烧了一桌好菜，邀请舜赴宴。当然，他打算把舜灌醉，然后咔嚓。
舜的妻子之一娥皇，毕竟是天子的女儿，她给了舜一颗皇家药丸，永保千杯不醉。
舜一碗一碗地喝酒，把爸爸，后妈，象全部喝倒在地，然后大步流星地回到了家。
尧听了女儿的汇报，还没有立刻让出位置。他让舜在基层又锻炼了很多年，一共考察了二十年，才把位置让给舜。
舜做了天子后，工作安排的井井有条，人民安居乐业，除了经常被洪水祸害。不过，舜用禹制服了水患。
舜的身后，说法就大相径庭了。有的说他去视察诸侯，死在了苍梧之野；有的说他去征服少数民族，死在苍梧之野；有的说他并不是禅让给禹，而是禹逼宫，毕竟他杀了禹的爸爸，他在投奔弟弟象的路途中去世。他两个妻子在湘江边哭了一场，泪水纷飞，溅到竹子上，从此后，这里的竹子有了星星斑点，名字也改成了湘妃竹。
很难辨认真假，尧舜禹目前都是传说，考古学家也不知道，到底有没有过他们。

    生:舜是个任劳任怨，懂得孝顺父母，还有喜欢发明创造，做事认真负责，聪明，有才能等等。

    师:总之，传说中的舜是个有才华，有能力，品德高尚的贤能。他将联盟首领的位置禅让给谁？

      生:禹

      师:你们听说过大禹治水的故事吗？然后请举手的同学讲治水故事。请学生讲述。教师总结大禹治水的精神与启示

1.坚持不懈、顽强拼搏

大禹治水一共花了13年的时间，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。大禹将人生的十三年都用于治水，可见他遇到困难绝不后退，而是迎难而上、坚持不懈、顽强拼搏的品质。

2.以民为本、民族至上

大禹实在是一个贤良的人，他的父亲鲧治水九年，但最终结果不利，被发配并因此死去。但是大禹并不因舜处罚了他的父亲就记恨在心，而是以民族大义、国家大义为重，欣然接受了这一任务。

3.一心为公、忘记私欲

“三过家门而不入”是我们都很熟悉的故事。有一次他治水路过自己的家，他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想亲眼看一看，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。这种一心为公的精神值得现代的我们学习。

4.吸取教训、积极创新

大禹认真总结失败的经验，研究出治水的规律和方法，创造发明了测量工具，提出了疏川导滞的疏浚排洪治水的总体策略。改"堵"为“疏”就体现了大禹积极地从失败中汲取教训、积极创新地开辟新方法的精神。

5.尊重自然、尊重实践

大禹根据山川地理情况，把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。可见，在任何时候都不能一意孤行，而是应该充分尊重自然规律，顺天而行，并且将理论付诸实践，就能够获得成功。

6.勤俭节约、苦中作乐

大禹在治水的十三年期间，只居住在一个很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是他在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。由此可以看出在困难的环境下，我们都应该保持苦中作乐的秉性，将中华民族传统的勤俭节约的美德发扬光大。

总结：大禹是一位伟大的人物，因此才会成为我们的榜样，大禹治水的精神才会生生不息地在中华大地上流传。我们要学习大禹“三过家门而不入”的公义战胜私欲的精神，也要学习大禹“改堵为疏”的创新精

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