斯陀含,迦叶菩萨言。世尊。若从是义何因缘故。斯陀含人。阿那含人。阿罗汉人。不得名为须陀洹耶。 善男子。从须陀洹乃至诸佛。亦得名为须陀洹。若斯陀含乃至诸佛无须陀洹。云何得名斯陀含乃至佛...

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迦叶菩萨言。世尊。若从是义何因缘故。斯陀含人。阿那含人。阿罗汉人。不得名为须陀洹耶。

善男子。从须陀洹乃至诸佛。亦得名为须陀洹。若斯陀含乃至诸佛无须陀洹。云何得名斯陀含乃至佛。一切众生名有二种。一者旧。二者客。凡夫之时有世名字。既得道已。更为立名。名须陀洹。以先得故。名须陀洹。以后得故。名斯陀含。是人亦名须陀洹。亦名斯陀含。乃至佛亦复如是。

善男子。流有二种。一者解脱。二者涅槃。一切圣人皆有是二。亦可得名须陀洹。亦名斯陀含。乃至佛亦复如是。

善男子。须陀洹者亦名菩萨。何以故。菩萨者即是尽智及无生智。须陀洹人亦复求索如是二智。是故当知须陀洹人得名菩萨。须陀洹人亦得名觉。何以故。正觉见道断烦恼故。正觉因果故。正觉共道及不共道故。斯陀含乃至阿罗汉亦复如是。

——《大般涅槃经·卷第三十六·迦叶菩萨品第十二之四》，北凉天竺三藏昙无谶译

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