鼎是什么,狍子看历史
在中国的历史文化上，鼎是一个出现频率颇高的名词那么鼎到底是什么呢？一、‘鼎’字解读古代烹煮用的器物，一般三足两耳，也有方形四足的可分有盖的和无盖的两种，最早的

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狍子看历史

在中国的历史文化上，鼎是一个出现频率颇高的名词那么鼎到底是什么呢？

一、‘鼎’字解读

古代烹煮用的器物，一般三足两耳，也有方形四足的可分有盖的和无盖的两种，最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎

二、 ‘鼎’字演变

关于鼎字是如何演变而来的

三、‘九鼎’

一言九鼎这一成语在现代没有人不知道是什么意思，但是你知道单独‘九鼎’二字是什么意思？九鼎的意义又有什么?

九鼎含义：九鼎，华夏至尊神器，代表着王权至高无上、国家统一昌盛的象征。在夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝。

九鼎意义：先秦时期有一则传说，夏王大禹治水时走遍天下对于各地的习俗、地势、物产了如指掌，在接受禅让继承王位后，大禹将天下重新规划为九州【九州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州】，并用青铜铸造了象征王权的九鼎，将名山大川、奇珍异物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一洲，并将九鼎集中于夏王朝都城，从此九鼎渐渐变成了立国重器，传国之宝

经过夏商交替，九鼎到了周代以后，九鼎归于天下的共主，周天子所有。

四、九鼎与三鼎四鼎又有什么区别呢？

在看到九鼎，与其他的五鼎四鼎等等是不是有人会误以为九鼎是是九鼎，但答案告诉你这个想法是不对的，其实九鼎只是一只鼎

在《公羊传•桓公二年》中记载【天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎】原文中何休注说：“礼祭天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。”

为维护宗法分封制，西周制定了礼乐制度，对各级贵族享有的待遇有严格规定。“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”说明按级别享有随葬用品，体现西周严格的等级制度。“鼎”是古代权力和地位的象征。

所以不同的鼎体现的是古代权利、身份、地位的象征

五、楚庄王问‘鼎

’

春秋末期，西周王室衰微，周天子地位下降，各诸侯王之间争霸不断。

楚庄王觉得觉得楚国实力雄厚，屈身于徒有其表的周王室腋下心有不甘，就屯兵于周的边疆，扬言要和周分治天下。

为了显示楚国的兵威，楚庄王在洛邑（周朝国都）的郊外举行一次演习。

这一来，可把那个挂名的周天子周定王吓坏了，他派一个叫王孙满的大夫到郊外去“慰问”楚军。

楚庄王和王孙满交谈时，春风得意地说：“我听说早年大禹铸了九个鼎，已经传了三代，我这次来主要是看看鼎长什么样，有多重！”

王孙满回答说:“统治天下在于道德，不在于鼎。天子德行美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。”

楚庄王幡然醒悟，自己知道当时还没有灭掉周朝的条件，也就带兵回国了。但是，楚国北上争霸的行为并未终止。

九鼎是象征周王室权威的礼器，楚庄王问起九鼎，就是表示他有夺取周天子权力的野心。从此以后，人们就用“问鼎中原”来比喻人有篡权谋逆的野心。

六：秦武王因‘鼎’而死

战国时期，秦国国君秦武王十分好战，自身力大无比，喜欢重用一些大力士为官，其中有一个叫孟说（yue）的，是个有名的大力士。传言他遇到两头牛打架，徒手将两牛分开，还徒手拔了一只牛的牛角。

一日，秦武王带兵去洛阳观看传说中的龙文赤鼎，孟说随行。秦武王见到鼎后，兴致大发，要和孟说比赛举鼎，奈何这龙纹赤鼎太重，秦武王登时双眼充血、膑骨折断，最终抢救无效死亡。秦武王也就成了历史上唯一一个被鼎砸死的国君。

七、四大名鼎

1、司母戊鼎

这口鼎于1939年3月19日在河南省安阳市武官村的一户农地家中出土，出土时腹部刻有“司母戊”三字，所以命名为司母戊鼎。它高大厚重，所以也称为司母戊大方鼎，是我国迄今为止出土的最重的青铜器，该鼎是商王祖庚或祖甲用于祭祀其母所铸。它最有特点的是鼎身四个立面的中心都是空白的，但周围却由着商代典型的兽面和夔龙花纹，这些花纹的原型都是虎牛羊等普通动物，经过夸张的艺术处理后就带上了神秘动物的色彩，鼎耳侧面雕刻着两只猛虎，虎口大张衔着一个人头，这种恐怖的吃人形象给人精神上的压迫感，象征了统治阶级至高无上的权威。司母戊鼎是中国古代四大名鼎中最为出名的，先藏于中国国家博物馆

2. 四羊方尊

“尊”是古时候的一种盛酒器。它的外形特点通常是圆形、鼓腹、大口，但四羊方尊确实罕见的方形尊。

　　四羊方尊于1938年出土自湖南宁乡县黄村，是我国现存商器中最大的方尊，外形上看是方口，长颈，大沿，圆圈足，瓶颈部以三角夔纹和兽面纹雕饰，瓶肩高浮雕蛇身有爪的龙纹，肩部四个角是四个卷角羊头，羊在古代中寓意着吉祥，方尊腹部即为羊的前胸，羊腿则雕在方尊的圆足上，羊的前胸和颈背部装饰着美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹，全身饰有细雷纹，给人雄浑厚重之感。方尊中四羊、四龙的相对造型展示了商周时期酒礼器的中的至尊之气，这样的青铜市场上不许流通。

3. 大克鼎

是西周晚期的一名叫克的大贵族为了祭祀祖父铸造的青铜器，于1890年在陕西扶风出土，形体巨大，造型宏伟而古朴，鼎口上竖立双耳，底部三足是向着西周晚期的兽蹄形演化，整体显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。

　　大克鼎的鼎腹内壁上刻着长篇铭文共28行290字，字体工整，厚重质朴，笔势遒劲，形体挺拔，虽用圆笔，却有雄伟与雍容之气，是西周大篆的典范之作。该鼎先珍藏于上海博物馆。

4. 毛公鼎

该鼎是西周晚期周宣王年间铸造的鼎，毛公鼎于清朝道光年间在陕西岐山县董家村村民在地里挖出。身形大口圆腹，整体十分浑厚古朴，标志着青铜器已从浓重的宗教神秘色彩时期淡化出来，过渡到了人文生活气息。毛公鼎的高度与重量不及其他鼎，但是鼎上刻的铭文确实带着铭文的青铜器中最多的，有32行499字，铭文内容是册命书，全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，被誉为“抵得一篇尚书”。现藏于中国台北故宫博物院。

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