你不是说过公式是死人是生的
你知不知道八字公式是什么吗
是命运运行作用的道理
我说你的是阳历2月5日出生的你不相信是吗
那么硬道理是怎么样的啊
你就算请其他命理高手都是丈二金刚摸不着头脑的
命理流派最好就是奇门遁甲套八字才是正宗要领

你精疲力尽了，说明你的工作量是比较重的，所以我们应该注意劳逸结合，这样能够让你自己保持一定的体力，而且能够让自己在劳动中得到乐趣。

丙丁
【注音】：bǐng dīng
【释义】：古人以天干配五行，丙火属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。丁火属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
又，丙丁都属火，故借以指火，阅后即付丙丁。

《善本书室藏书志》四十卷，共收丁氏所藏善本书约2653部。其中明本和抄本占书志收录总数的90%，各种不同性质出版机构的版本门类也搜罗齐全。其藏书来源，能吸收前代著名藏书家之一、二，加之丁丙对藏书印章记载尤为详细，对藏弆源流和藏家生平屡有述略，故而具有较高的藏书史料价值。其收录版本有四个特点值得一提，一是有一批名家批校本，最多卢文弨教本；二是有一批稿本，主要是乡先贤手稿；三是有一批日本和朝鲜刻本、抄本；四是有一批四库进呈本和四库底本。四种类型，虽无大量，价值不小。《善本书室藏书志》是沿袭《读书敏求记》和《爱日精庐藏书志》的编例，稍有变例。解题内容中，辑录资料相当丰富，大多是叙其藏弆、刊刻源流，并没有做到“每书皆列其文字异同”。其目录学价值主要在于它汇集了较丰富的材料来反映丁丙珍贵参数的基本特征，从书目编纂方法和学术研究成果方面来衡量，算不得什么“书目中惊人之秘笈”。
对目录学、版本学研究影响较大的反而是丁丙在《善本书室藏书志跋》里提出的四条善本的标准：(1)旧刻：宋元遗刻，日远日鲜，幸传至今，固宜球图视之。(2)精本：朱氏一朝，自万历后，剞劂固属草草，然近溯嘉靖以前，刻书多翻旧椠。正统、成化刻印尤精，足本、孤本所在皆是。今搜集自洪武迄嘉靖，萃其遗帙，择其最佳者，甄别而取之。万历之后，间附数部，要皆雕刻既工，世鲜传本者，始行入录。(3)旧抄：前明姑苏丛书堂吴氏、四明天一阁范氏二家之书，半系抄本。至国朝小山堂赵氏、知不足斋鲍氏、振绮堂汪氏多影抄宋元精本，笔墨精妙，远过明抄。寒家所藏，将及万卷，择其尤异，始著于编。(4)旧校：校勘之学，至乾嘉而极精，出仁和卢抱经、吴县黄荛圃、阳湖孙星衍之手者，尤校雠精审，朱墨烂然，为艺林至宝，补脱文，正误字，有功于后学不浅。
编有《八千卷楼书籍》20卷，依《四库总目》体例分类，是丁氏藏书总目。《善本书室藏书志》40卷，是善本书总目，每书有解题，多有考证之语，学术价值较高。书目稿本有《旧青藤馆版本汇查》不分卷。

只要你读过《道德经》，《易经》，你就会发现他根本就是个还有人的大骗子，很多东西都是他杜撰的，违背原著意思，如果你想学道德经的话，可以看傅佩荣的讲座向老子问道，或者看《十家论道》。
我听过他不少讲座，然后才去看了《道德经》，《论语》，他根本就是曲解国学，希望楼主不要上当

可以此为引子：《系辞》云：“生生是为易”，“易”是运动的状态，易是发展的状态。
然后用马克思主义哲学运动的观点、发展的观点讲生命不息、折腾（奋斗）不止的人生观。
祝成功！