三皈五戒,三皈五戒《水浒传》里的花和尚鲁智深喜欢自称“洒家”，有人认为洒家是和尚的自称。非也。鲁智深在出家之前也称“洒家”，更何况《水浒传》里还有其他的和尚，也没有自称“洒家”的。其实，洒家并非是一种简单的自称，它至少含有三层意思。一是关西方言。《辞海》注释：洒（音sǎ）是宋元时期关西方言“洒家”的略语，犹咱...

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《水浒传》里的全文花十善和尚鲁智深是什么喜欢三皈自称之列“洒家”，有人认为功德洒家是和尚的自称。非也，三皈五戒读诵。鲁智深在出家之前也称“洒家”，更何况《水浒传》里还有其详解他的和尚，也没有读自称“洒家”的。其实，三皈五戒十善，洒家并非是一种简单五戒的自称，它至少含有三层意思，三皈五戒是什么意思。

一是关西三皈方言内容是什么。《辞海》注释：洒（音sǎ）是宋元时期关西方言“洒家”的略语，犹咱。《辞源》注释：洒（音zá）与咱同，洒家即咱家。关西是指三皈函谷关以西的地方，也就是整版功德现在的陕西、甘肃二省。在战国读诵时期，函谷关以西基本为秦国领地，以此划分关西秦国和关东六国。因函谷关地处晋、豫、秦三省交界之列，有“鸡鸣闻三省，关门扼九州”之说，三皈五戒。洒家就是这一地区的方言。梁山好汉多为山东人，多自称“俺”或“咱”，单单鲁智深和杨志称“洒家”。鲁智深出身渭州，也就是甘肃平凉十善，又长期在经略府任提辖，所以他出口必称“洒家”。而杨志尽管生在详解仪轨东京汴梁，但因家中败落，自幼流落关西，所以有时也自称“洒家”。

二是通用三皈的自称。中国古代证书等级森严，在自称上颇有讲究，三皈五戒十善指的是什么。老百姓自称“草民”，下级对上级自称“下官”，上级对下级自称“本官”等。而“洒家”对上对下以及平级均可。如鲁智深见到史进，他比史进年龄大，且又在府中为官，应是对下的自我介绍：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个读达字，三皈五戒仪轨。”鲁智深进五台山当和尚指的，长老赐法号，三皈五戒的内容，并说“三皈五戒”与他，问他是否记得？鲁智深回话是下对上，他答曰“洒家记得”。平等之间也可自称洒家，三皈五戒怎么读。鲁智深在菜园与林冲首次相见，自我介绍道：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀整版的人多，情愿为僧，三皈五戒完整版。”

三是带有江湖豪气。“家”是指一类人或人群，用于谦称。如武官自称“某家”，女人自称“奴家”，有一定职之列别的太监自称“咱（音zá）家”。在关西一带，一些混江湖的绿林好汉、打打杀杀之人喜欢自称“洒家”，因为证书“洒”还有无拘无束、洒脱、痛快的意思。鲁智深戒律被贺太守抓住逼问，三皈五戒的意思，他自辩道：“洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人？”太守喝骂：“几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗，来与史进那厮报仇整版，不打如何肯招。左右读好生加力详解打那秃驴。”贺太守从“洒家”这一口语便断定鲁智深是绿林强盗。可见指的，鲁智深是个莽撞利益人，说话是不分场合的。

而仪轨杨志则不同，他和江湖好汉在一起时证书，多自称“洒家”。如杨所制志向林冲读诵、王伦等自我介绍时说：“洒家是三代戒律将门之后，五侯杨令公读之孙，姓杨名志。”而见到北京大名府知府梁中书时，三皈五戒的功德利益，三皈五戒仪式，却自称“小人”，三皈五戒是什么。一方面可见杨志乃将门之后，见过大利益不在世面，虑事周全，说话谨慎，有分寸；另一方面也说明完整“洒家”确实仪轨是江湖用语，三皈五戒是佛陀所制的戒律以下不在三皈之列的是，有粗俗、狂野的意味。

“洒家”如同孙全文悟空口中的证书指的所制“俺老孙”，粗犷奔放仪式、义薄云天，既不卑不亢，又全文不在藐视内容五戒一切佛陀，何等的霸气，何等的豪迈！

作者：郑学富

来源戒律是什么： 中国社会所制科学网仪式读诵-中国社会科学仪式功德报指的

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