月光御田,一、《海贼王》和之国编为何要花那么大篇幅刻画月光御田？ 在《海贼王》的和之国篇章，我们发现尾田花了很大的篇幅去刻画光月御田这个角色，无论是直接的还是间接的，都有大量

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一、《海贼王》和之国编为何要花那么大篇幅刻画月光御田？

在《海贼王》的和之国篇章，我们发现尾田花了很大的篇幅去刻画光月御田这个角色，无论是直接的还是间接的，都有大量的对于御田这个人物的刻画，有的是直接回忆起了御田之前的经历，而有的则是通过大和或者是赤霄九侠他们的侧面反映出了光月御田这个人物的一些性格特点，那么为什么要大量的去刻画这个人物呢？

首先我认为是想通过光月玉田这个人物来传达给所以我海贼你们一种精神品质吧。其实海贼王之所以这么说人喜欢的原因就是因为它里面的一些世界观是比较大的，同时有很多精神品质，看的是比较热血的，而尾田基本上每刻画一个章节的时候，都会特别的凸显出那一个章节当中一些人物的性格特点，目的可能也是为了去赞扬那种精神品质吧，这个也是海贼王当中的一个灵魂所在。而这次和之国里面，通过重点对于御田这个人物的一种回忆，从而传达出他身上的那种精神品质的力量，可能他的那种精神就是和之国这个篇章当中的一个核心吧。

其实我认为是为了让我们观众更好的去了解凯多这个人物，因为只有了解了光月御田之前所有的故事，才会更加明白凯多取代和之国的这种行为的可恨之处，这才是路飞一定要战胜凯多，同时草帽贼团和凯多海贼团一定要对抗的原因就是因为凯多之前的所作所为是不为人所支持的，即使是他的女儿也不支持他。所以描写光月御田只是为了更加突出太多的讨厌之处吧，同时也完善一下和之国篇章的整个背景，毕竟他其实是所有人结合起来打凯多的一个线索和关键，所以可能就花了大量的篇幅去写他。

他是一个非常重要的存在，并且他也是和之国的精髓。可能和历史正文有关。

由于这个人对于和之国的影响是比较大的，而且是一个非常有实力的人，所以才能够这么可怕他。

这个人物非常的重要，和前面的一些信息互相应和，让整个剧情变得更加的完整。

二、为什么牡丹花开的第二天就要把花摘掉？

不知道可能是人的心理作为吧！但我觉得没有必要摘掉，因为那是花盛开美丽的第二天！

三、为什么莎士比亚说但开透的花朵既要及时凋零？

不同的人对于这句话或许有不同的看法，在我看来，这句话的意思是已经盛开到极致的花朵就应该更快地凋零。这样别人会更多地记得你美丽的样子而不会感叹红颜易老、青春易逝。

如同一个美人，如果在最美丽的时候死去，人们会永远记住她，怀念她的容颜，但如果她照常一步步走向死亡，面容越来越丑陋，身体越来越佝偻，人们更多的会感叹“岁月是把杀猪刀”。

个人愚见，仅供参考。

四、为什么豌豆要在开花前去雄，而不在自花传粉前去雄？我是这样想的，豌豆是闭花授粉，不开花就已经完成授粉

豌豆是自花传粉，闭花授粉，你做这个的目的是要阻止它自花授粉，进行杂交，你想的对的，一般这个老师会讲到，书上应该有提到，当年我用的是人教版的课本

五、为什么在雪谷里花铁干要靠吃尸体维生。狄云他们没食物也能生存？

《连城诀》是一部阴谋论，没有最坏只有更坏。花铁干虽然也是坏人，但是和凌退思、万震山、言达平、戚长发等人比起来根本算不上坏人。花铁干人称“中平无敌”，武功和血刀老祖不分上下。在南四奇中，排行第二。此人是典型的反派人物，为达目的不择手段。

花铁干虽然也是坏人，但是和凌退思、万震山、言达平、戚长发等人比起来根本算不上坏人。花铁干人称“中平无敌”，武功和血刀老祖不分上下。在南四奇中，排行第二。此人是典型的反派人物，为达目的不择手段。

花铁干入雪谷之前，看不出是小人。当陆天舒、刘乘风和水岱相继死去，花铁干露出了小人的本性。花铁干先向血刀老祖求饶，血刀老祖死后，花铁干向狄云和水笙下毒手。幸好狄云有乌蚕衣护身才保住性命。

狄云在狱中和丁典成为朋友，丁典将《神照经》传给狄云。狄云在雪谷将《神照经》练成。此时，狄云的内力比花铁干高出很多。

狄云靠深厚的内力每日在雪谷打秃鹰。水笙将秃鹰处理干净，再用火烤熟。随着狄云的内力日益深厚，还能捉到虫蚁和雪雁。狄云和水笙不用为食物发愁。秃鹰身体灵活，花铁干打不到秃鹰。花铁干偶尔能打伤一两只雪雁，并不能解决温饱。于是花铁干开始吃刘乘风和陆天舒的尸体，维持生命。如果花铁干不吃尸体，吃草根树皮。狄云和水笙可能会给花铁干烤熟的秃鹰。

总结：

小人得利，不择手段。花铁干精明一世算错了两件事。第一件事血刀老祖用假象把花铁干镇住。第二件事低估了狄云的实力。狄云在雪谷不但练成《神照经》，而且还练成《血刀刀法》。花铁干咎由自取，为了抢夺财宝死在天宁古寺。好人有好报，狄云和水笙终成眷属。

花铁干没有道德底线，对满足身体需求而言，他吃尸体毕竟比吃雪挖野菜强，狄云他们有自己的道德底线，宁愿饿死也不会干那样的事情，当然雪谷里面是有雪的，雪下面也能挖到野菜。

因为狄云他们吃的是雪，人身体里的大部分成分是水分，要保持身体中的水分不缺失，即便饿几天也是能生存下来的。

当时狄云水笙已经不重要了，金庸就是要通过花铁干的表现揭露人在极端条件下的各种丑态，展现人性恶的一面，

他们主要是用雪化水，以马匹、死尸、马鞍等作为食材，躲在山洞里面取暖，因为这些原因才能够生存。

六、为什么说彼岸花又称地狱花？彼岸花长什么样子？（要图）

一、含义

彼岸花在不同的地方代表的含义也不同，在日本的花语是悲伤的回忆，在朝鲜的花语是互相思念，在中国的花语是优美的纯洁。

二.彼岸花的故事

民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的冤魂们一个指引和安慰。

雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。

同是代表死亡，一个偏向于对死亡的另一种解释新生，另一个偏向于对痛苦和悔恨的彷徨与徘徊堕落。

传说开在阴阳交界的彼岸花，原来就是农村常见的石蒜，传说那么远，实际就在农村娃的身边，带你欣赏与认识彼岸花

彼岸花，花开一千年，花落一千年，花叶生生相错，世世永不相见。彼岸花开开彼岸，奈何桥前可奈何？走向死亡国度的人，就是踏着这凄美的花朵通向幽冥之狱。

彼岸花学名“红花石蒜”，是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物，英文学名“Lycoris radiata”，“Lycoris”一词是来自与西腊神话中海之女神的名字，而“radita”则表示辐射状的意思，用来形容花的外型。除红色外还有白色、黄色等品种。

“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”。

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，梵语意为开在天界的大红花。天降吉兆，是天界四华之一。佛典中也说曼陀罗华是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。

相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。

传说彼岸花是恶魔的温柔。自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的亡魂们一个指引与安慰。（此处与下文神话传说中的地藏菩萨段落并无冲突，仔细阅读可知，或见编者的话，请勿删去。）认为是生长在忘川河边的接引之花，是冥界唯一的花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。因此又意为死亡之花。

相传花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的“彼岸”之意。而它生长的地方大多在田间小道、河边步道，因为有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物。也常被种植在远离的墓地周边，因此也称为“死人花”（shibito bana） 另外也有“幽灵花”（yuurei bana）“地狱花”（jigoku bana）“天盖花”（tengai bana）“剃刀花”（kamisori bana）“舍子花”（sutego bana）等众多别名。盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。

日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在Yahoo Travel有看过介绍。秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花。日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州。

由于彼岸花盛开在墓地附近，人称“花莫见，草莫见”常年生长在荒岭野冢之间，轰华灿烂却孤冷僻孤寂，透着无限的悲凉。色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，还有传说如果误食它之后会死去，也就是“去彼岸”。是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物。较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。

曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。

乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。

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